به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ حجت الاسلام قاسم داورصفت در گفتگو با خبرفریمان حرکت در مسیر ولایت و مطیع ولایت بودن را نخستین و مهم‌ترین فعالیت سیاسی حضرت زهرا(س) پس از رحلت نبی‌مکرم اسلام (ص) بیان و اظهارکرد: سیره آن حضرت در اطاعت‌پذیرى از مقام امامت و ولایت همانند مقام نبوت است و بروز آن زمانی بود که خلافت غصب شد.
حجت الاسلام داورصفت خاطرنشان کرد: هنگامی که امیرالمومنین به عنوان امام و هادی امت شبانه به سراغ تک تک اصحاب پیامبر(ص) می‌رفت و با آنها اتمام حجت‌کرد، حضرت زهرا(س) نیز پا‌به‌پای حضرت و همراه با حسنین(ع) به در خانه اصحاب خاص پیامبر رفت و واقعه غدیر و حوادث بیعت آن روز را با استدلال و پاسخ‌های محکم یادآورشد.
رئیس کانون مداحان شهرستان فریمان یکی از مهم‌ترین محورهاى مبارزاتى سیاسی حضرت صدیقه کبری(س) را دادخواهى همراه با سخنرانی بیان‌کرد و افزود: هنگامی که فدک غصب‌شده و دشمنان آن حضرت را از همه حق خود در مالی که از پیامبر(ص) به ارث می‌برد، محروم کردند، زهرا(س) از متجاوزان به حق خود و داعیه‌داران جانشینى پیامبر(ص) دادخواهى کرد.
داورصفت ادامه‌داد: تهدید غاصبان خلافت یکی دیگر از رفتارهای سیاسی حضرت در دفاع از ولایت بود و در تاریخ می‌بینیم بعد از ماجرای هجوم به خانه که حضرت علی(ع) را برای بیعت به مسجد بردند، حضرت زهرا(س) با همان حالت بیماری خود را به مسجد رساند و وقتی این حالت رادید تهدیدکرد که اگر دست از علی(ع) بر ندارید به سوی قبر پیامبر اکرم(ص) می‌روم و در حق همه شما نفرین خواهم‌کرد؛ که امیرالمومنین به سلمان فرمود برو جلوی دختر پیامبر را بگیر که اگر نفرین کند خداوند عذابی می فرستند که کسی روی زمین باقی نخواهد ماند.
وی افزود: با تهدید ایشان، غاصبان خلافت تا حدی جا خالی‌کردند و از بیعت‌گرفتن با حضرت علی(ع) دست‌برداشتند و حضور فعال و به موقع حضرت زهرا، جان امیرالمومنین علی(ع) را نجات‌داد و در این مبارزه، فاطمه زهرا (س) با پیروزی به خانه برگشت.
حجت الاسلام داورصفت آگاهى‌بخشى و هشدار عمومی جامعه را یکی دیگر از فعالیت‌های مهم سیاسی حضرت زهرا(س) دانست و اظهارکرد: به فرموده پیامبر، حضرت زهرا(س)برای مومنین حجت و ملاک حق و باطل است و رضایت فاطمه را رضایت خدا و خشم او را خشم خدا دانسته‌است و او در هر جبههاى قراربگیرد حقانیت آن را ثابت مىکند و ناخشنودى وى از جناحى دیگر، بیانگر بطلان آن جناح است. از این رو، ایشان لازم‌دید موضع خود را در قبال رخدادهاى جدید روشن‌کند تا حق از باطل شناخته و حجت بر مردم تمام‌شود.
داورصفت تصریح‌کرد: رسالتى که فاطمه(س) در این مقطع از تاریخ ایفاکرد، از کسى جز او حتى امیرمؤمنان(ع) ساخته نبود؛ زیرا على(ع) خود مدعى جانشینى پیامبر(ص) بود و مدعى نمىتواند شاهد باشد؛ علاوه بر آن، مواضع قاطعانه على(ع) در ریشه‌کن کردن کفر و ستیز با کافران و مستکبران، کینهاى دیرینه از وى بر دل‌هاى بازماندگان آنان نهاده‌بود که محو آن کار آسانى نبود به همین دلیل، پرچمدار مبارزه با توطئهگران باید فردى باشد که در عین الگوبودن او براى حق و باطل، بر روى هیچ کس شمشیر نکشیده‌باشد و در عین حال محبوبترین و نزدیکترین فرد به پیامبر(ص) باشد و چنین شخصى جز حضرت فاطمه(س) نبود.
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
رئیس کانون مداحان استان خراسان رضوی تحت تأثیر قراردادن افکار عمومی جامعه با گریه را از جمله رفتار سیاسی حضرت زهرا(س) برشمرد و خاطرنشان کرد: حضرت زهرا (س) یکی از پنج نفری است که در دنیا بسیار گریستهاند، که این مسئله نشان از عمق درد و رنج ایشان به خاطر از دست‌دادن پیامبر، مورد ستم قرار گرفتن وصی او و سرنوشت مسلمانان دارد.
وی افزود: حضرت زهرا(س) حتی محل گریه خود را قبر رسول خدا (ص) ، شهدای احد و قبرستان بقیع که مرکز اجتماع مسلمانان بود، قراردادند؛ و با ذکر مرثیه‌هایی در فقدان پیامبر و انحراف امّت پس از رحلت رسول اکرم(ص) سعی می‌کرد جامعه خفته را بیدارسازد.
حجت الاسلام قاسم داورصفت سکوت سیاسی را یکی دیگر از شیوه‌های اعتراض و مبارزه سیاسی حضرت زهرا(س) در مقابل رفتارهای غاصبان ولایت برشمرد و اظهارداشت: خلیفه اول و دوم تلاش‌داشتند فضای سیاسی جامعه را به نفع خود تمام‌کنند لذا به بهانه دلجویی از حضرت زهرا(س) و عیادت به خانه امیرالمومنین(ع) رفتند اما پس از ملاقات و گفت‌وگوی کوتاه آنها با حضرت فاطمه(س) و گرفتن اعتراف از خلیفه وقت، مبنی بر مقام شامخ حضرت فاطمه(س) از زبان پیامبر، مشروعیت خلیفه را زیر سؤال برد و اذهان جامعه و افکار عمومی را در مشروعیت خلیفه وقت دچار تردیدکرد.
داورصفت افزود: حضرت زهرا(س) پس از اثبات حقانیت خود و روشن‌شدن حقایق، قسم خورد که دیگر با او سخن نگوید و با این دیدار و سخن فاطمه زهرا(س)، مشروعیت حاکمان وقت بیش از گذشته زیر سؤال رفت و در بسیاری از اذهان که نادانسته و بیعت کرده‌بودند، تردید و پشیمانی ایجادشد و بدین سان، این حربه سکوت بسیار مؤثر واقع‌شد.
وی وصیت نامه سیاسی حضرت را آخرین رفتار سیاسی حضرت زهرا(س) در دوران حیات پربرکتش بیان‌کرد و گفت: وصیت به دفن شبانه آن حضرت و نامشخص بودن مکان دفن ایشان، و عمل به این وصیّت توسط حضرت علی(ع)، اذهان جامعه را دچار شک و تردیدکرد و تا حد زیادی مشروعیت خلیفه وقت را زیر سؤال‌برد و مظلومیت آن حضرت بیش از پیش نمایان‌شد.
رئیس کانون مداحان فریمان در پایان اظهارداشت: در حقیقت، با این وصیت نامه حربه سیاسی از دست حاکمان وقت گرفته شد؛ چرا که آنان قصدداشتند در مرگ آن حضرت با مرثیه‌سرایی و تأسف از رحلت او، مخالفت‌ها و مبارزات حضرت زهرا(س) را در دفاع از حریم ولایت تحت‌الشعاع قراردهند و خلافت غاصبانه خود را در اذهان جامعه برحق جلوه‌گر سازند، که با درایت حضرت فاطمه(س) این امر محقق‌نشد.
انتهای پیام/
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
]
ارسال دیدگاه