به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ خانم دکتر صونیا زارع، عضو هیات علمی دانشگاه فرهنگیان گیلان در گفتگو با روشن خبر، در مورد موضوع عفاف و حجاب در جامعه گفت: یکی از مهمترین صفاتی که تاثیر فراوانی در مراحل مختلف زندگی ما دارد، حیاء است. با توجه به تعریف های تقریبا نزدیک عالمان اخلاق اسلامی از این صفت، می توان حیاء را شرم، آزرم، گرفتگی نفس از چیزی و ترک آن به خاطر ترس از سرزنش بیان کرد.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, روشن خبر,
وی تصریح کرد: از آنجا که حیاء فضایل زیادی دارد، شریعت اسلام امر بر این خلق پسندیده کرده و به آن تشویق نموده و از نشانه های ایمان و ملازم با آن حیاء است.
دکتر زارع با اشاره به اینکه رسول خدا(ص) فرمودند: لا ایمان لمن لا حیاء له (حیاء با کم رویی متفاوت است) افزود: در یک تقسیم بندی، می توان این صفت را به دو قسم عاقلانه همچون حیائی که در دختران حضرت شعیب (ع) و حضرت موسی (ع) وجود داشت و حیاء احمقانه تقسیم نمود که این نوع حیاء مذموم است.
وی با اشاره به سخنان امیرالمومنین (ع) « عفت انسان به اندازه شرم و حیاء وی است» و رسول خدا(ص) «آنچه مردم از کلام انبیا پیش از من دریافته اند، این است که اگر حیاء نکردی هرچه ی خواهی بکن» خاطر نشان کرد: از این رو انواع حیاء عبارتست از ۱- حیاء از خدا ۲-حیاء از ملائکه ۳- حیاء از مردم ۴- حیاء از نفس
عضو هیات علمی دانشگاه فرهنگیان با بیان اینکه علی (ع) می فرمایند «نتیجه شرم و حیاء عفت و پاکدامنی است» اظهار داشت: عفت میوه حیاء است و وسعت دامنه این صفت در انسان به اندازه ای است که جلوی تمام صفات رذیله انسان را می گیرد.
دکتر زارع افزود: با توجه به اینکه عفاف و حجاب هر دو ثمره حیاء است، کمک به گسترش مفهوم حیاء و عمل به آن در جامعه اسلامی، توجه انسان ها را به دستورات با محبت پروردگار برای سلامتی و سعادت دنیا و آخرت بندگانش جلب نموده و اهمیت مطلب را از زاویه ای دیگر در نگاه بشر ترسیم می نماید.
مسئول بسیج اساتید پردیس بنت الهدی صدر رشت ادامه داد: نتایج حاصل از حیاء به اطمینان، نه تنها کمتر از ترویج عفاف و حجاب در جامعه نیست، بلکه به مراتب بیشتر بوده و توجه را به ابعاد مختلف نسخه الهی برای پیشگیری از ابتلاء به آسیب های مختلف و درمان مرض های روحی و روانی جامعه را از یکسو نگری به برخی از فرمان های الهی و بی توجهی به برخی دیگر از آن، رها کرده و رغبت و استقبال زنان و مردان به رعایت عفاف و حجاب را بیشتر خواهد نمود.
انتهای پیام/
,
وی تصریح کرد: از آنجا که حیاء فضایل زیادی دارد، شریعت اسلام امر بر این خلق پسندیده کرده و به آن تشویق نموده و از نشانه های ایمان و ملازم با آن حیاء است.
,,
دکتر زارع با اشاره به اینکه رسول خدا(ص) فرمودند: لا ایمان لمن لا حیاء له (حیاء با کم رویی متفاوت است) افزود: در یک تقسیم بندی، می توان این صفت را به دو قسم عاقلانه همچون حیائی که در دختران حضرت شعیب (ع) و حضرت موسی (ع) وجود داشت و حیاء احمقانه تقسیم نمود که این نوع حیاء مذموم است.
,,
وی با اشاره به سخنان امیرالمومنین (ع) « عفت انسان به اندازه شرم و حیاء وی است» و رسول خدا(ص) «آنچه مردم از کلام انبیا پیش از من دریافته اند، این است که اگر حیاء نکردی هرچه ی خواهی بکن» خاطر نشان کرد: از این رو انواع حیاء عبارتست از ۱- حیاء از خدا ۲-حیاء از ملائکه ۳- حیاء از مردم ۴- حیاء از نفس
,,
عضو هیات علمی دانشگاه فرهنگیان با بیان اینکه علی (ع) می فرمایند «نتیجه شرم و حیاء عفت و پاکدامنی است» اظهار داشت: عفت میوه حیاء است و وسعت دامنه این صفت در انسان به اندازه ای است که جلوی تمام صفات رذیله انسان را می گیرد.
,,
دکتر زارع افزود: با توجه به اینکه عفاف و حجاب هر دو ثمره حیاء است، کمک به گسترش مفهوم حیاء و عمل به آن در جامعه اسلامی، توجه انسان ها را به دستورات با محبت پروردگار برای سلامتی و سعادت دنیا و آخرت بندگانش جلب نموده و اهمیت مطلب را از زاویه ای دیگر در نگاه بشر ترسیم می نماید.
,,
مسئول بسیج اساتید پردیس بنت الهدی صدر رشت ادامه داد: نتایج حاصل از حیاء به اطمینان، نه تنها کمتر از ترویج عفاف و حجاب در جامعه نیست، بلکه به مراتب بیشتر بوده و توجه را به ابعاد مختلف نسخه الهی برای پیشگیری از ابتلاء به آسیب های مختلف و درمان مرض های روحی و روانی جامعه را از یکسو نگری به برخی از فرمان های الهی و بی توجهی به برخی دیگر از آن، رها کرده و رغبت و استقبال زنان و مردان به رعایت عفاف و حجاب را بیشتر خواهد نمود.
,انتهای پیام/
,]
ارسال دیدگاه