شاخصه‌های فرمان آتشِ فرمانده کل قوا

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا، به نقل از بلاغ، یکی از ویژگی‌های حضرت امام رحمه ... علیه و مقام معظم رهبری مدظله‌العالی خلق کلید واژه‌هایی خارج از ادبیات تحمیلی غرب است، ادبیاتی که غرب با ‏یکسان‌سازی آن در پی ارایه نمادهای خویش جهت اعمال معانی مد نظر خود بر سرزمین اذهان و افکار بشری دارد تا جهان را به سمت غربی‌شدن و تامین ‏منافع نظام سلطه سوق دهد و افسار جهل مدرن را بر جان اندیشه بشری بیاویزد و آن سویی ببرد که خواهان اوست؟!‏

اما امام و شاگرد شایسته و فرزانه‌ی مکتب امام با بهره‌گیری از ظرفیت دینی و نبوغ رهبری با تولید واژگانی برگرفته از منابع دینی یعنی قرآن و احادیث، ‏قواعد بازی در غرب را بر هم‌زده و طرح‌های سلطه مابانه و تحمیلی غرب را به ناکامی سوق دادند.‏

در خصوص مفهوم آتش به اختیار و مستند قرآنی آن، یکی از آیاتی که از این باب می‌توان بدان توجه کرد آیه 46 سوره سبا است آن جا که خداوند می‌فرماید: ‏‏«قُلْ إِنَّمَا أَعِظُکُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَی وَفُرَادَی ثُمَّ تَتَفَکَّرُوا ، بگو که من به یک سخن شما را پند می‌دهم و آن سخن این است که شما خالص برای خدا دو ‏نفر دو نفر با هم یا هر یک تنها قیام کنید و ( درباره من ) عقل و فکرت کار بندید» ‏

اما بحث ما در این نوشتار پرداختن به شاخص‌های این فرمان فکری فرهنگی در جبهه نبرد حق علیه اباطیل است که سیبل اصلی در این نبرد همانا ذهن و ‏قلب انسان است و سئوال اصلی این است که چگونه و با چه شاخص‌هایی می‌شود کار تمیز و خود جوش انجام داد؟ البته شاخص‌هایی که در این نوشتار بدان ‏پرداخته خواهد شد از بعد تاثیر موثر عنوان می‌شود و شاخص‌هایی دیگر هم هست که فعالان فکری، فرهنگی و سیاسی بدان پرداخته یا خواهند پرداخت.‏

‏1)‏ معتبرسازی: ‏

چگونه می‌شود در عصر جاهلیت مدرن که مشکل، نبودِ اطلاعات و آگاهی نیست بلکه عصر ِانفجار اطلاعات و هجوم سیلاب اخبار و اندیشه‌ها است، به معیاری ‏دقیق برای درک سره از ناسره دست یافت؟ یا اینکه چگونه در کاری خودجوش می‌شود از میان پاسخ‌های مشابه به جواب درست دست یافت؟ آن‌جایی که ‏امام علی علیه‌‌السلام در حکمت243 می‌فرماید: هرگاه پاسخ‌ها همانند و زیاد شد، پاسخ درست پنهان گردد.‏

یکی از این روش‌ها، بالابردن اعتبار گوینده است و این اعتبار به فرمایش آیه 3 سوره عصر « الا الذین امنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و وتواصوا ‏بالصبر» همانا ایمان و عمل صالح است. در حقیقت خداوند در این آیه شرط تاثیر توصیه به حق و صبر را ایمان به همراه عمل صالح می‌داند همانگونه که امام ‏صادق می‌فرمایند: « کُونُوا دُعَاةَ النَّاسِ‏ بِغَیْرِ أَلْسِنَتِکُمْ لِیَرَوْا مِنْکُمُ الِاجْتِهَادَ وَ الصِّدْقَ وَ الْوَرَع‏، مردم را به غیر از زبانتان دعوت به دین کنید، تا سعى و کوشش و ‏درستى و پرهیزگارى و خویشتن‌دارى را از شما مشاهده کنند.» (بحار الأنوار ، ج ‏۶۷، ص ۳۰۹)‏

در این خصوص مقام معظم رهبری نیز در جمع فرماندهان بسیج به زیبایی به این موضوع اشاره می‌کند: « بنده توصیه می‌کنم این است که توانایی‌های ‏مجموعه‌ی بسیج را باید بالا برد؛ الزاماتی وجود دارد: الزامات اخلاقی، الزامات رفتاری، الزامات عملی. الزامات اخلاقی، یعنی ما در درون خودمان اخلاقیّات ‏نیکوی اسلامی را پرورش بدهیم؛ ازجمله‌ی این اخلاقیّات صبر است، از جمله‌ی این اخلاقیّات گذشت است، از جمله‌ی این اخلاقیّات حلم و ظرفیّت داشتن و ‏جنبه داشتن است، از جمله‌ی این اخلاقیّات تواضع است؛ این خصوصیّات را در درون خودمان تقویت کنیم. الزامات رفتاری هم این است که همین خلقیّات ‏نیکو را در عمل با مردم، در عمل با محیط، در تعامل با جامعه و انسانها به کار ببریم. امام صادق (علیه الصّلاة و السّلام) به اصحابش میفرمود: جوری عمل کنید ‏در بین مردم که هر کس شما را میبیند، بگوید اینها یاران امام صادقند، (۱۳) رحمت خدا بر امام صادق، مایه‌ی تحسین برای ما بشوید. رفتار یکایک عزیزان ‏بسیجی، شما جوانها، شما عناصر پاک، شما دلهای پاکیزه و روشن، رفتار یکایک شما با آحاد مردم - که خیلی‌هایشان همان‌طور که گفتم به معنای واقعی کلمه ‏بسیجی‌اند - باید جوری باشد که بگویند اینها پرورش‌یافتگان نظام اسلامی‌اند؛ مایه‌ی جلب محبّت، مایه‌ی جلب احترام برای نظام اسلامی و برای جمهوری ‏اسلامی. این الزامات عملی، الزامات جهادی، الزامات اجتماعی، کارهایی است که بایستی انجام بگیرد؛ یعنی تقویت خصال نیک در خود، برخورد مهربان و ‏خدوم و تحسین برانگیز با محیط، عمل جدّی در همه‌ی جبهه‌ها - هم در جبهه‌ی علم، هم در جبهه‌ی فعّالیّتها و خدمات مردمی، هم در جبهه‌ی کار، هم در ‏جبهه‌ی سیاست، هم در جبهه‌ی تولید - در هر جا که حضور دارید، کار جدّی و بدون احساس خستگی و با پرهیز از تنبلی؛ کار کنیم. این مجموعه‌ی عظیم - ‏که ده‌ها هزار فرمانده‌ی آنها امروز در اینجا جمع هستند - میتواند کشور را به معنای واقعی کلمه، در همه‌ی جهات مثبت حرکت بدهد، مایه‌ی استقرار و ثبات ‏باشد، مایه‌ی ابّهت نظام باشد که بحمدالله هست، امروز بسیج مایه‌ی ابّهت نظام است، مایه‌ی افتخار نظام است.‏‎)‎‏29/8/92)‏

امام علی علیه السلام نیز در خصوص تاثیر اخلاق نیکو در گفتار می‌فرمایند: « اِذا حَسُنَ الخُلقُ لَطُفَ النُّطقُ؛با اخلاق نیکو، گفتار نرم مى‏شود‎.‎‏» (غررالحکم ، ح ‏‏5385)‏

پس بر فعالان فرهنگی و مومن و انقلابی است که پیش شرط جهاد کبیر را مراقبت از خویش و ارایه اخلاق نیکوی اسلامی در سطح روابط اجتماعی قرار داده و ‏با ارایه چهره موجه از خویش زمینه پذیرش پیام درست را به مخاطبین محلی و بومی خویش فراهم آورند.‏

‏2)‏ مستدل سازی: ‏

یکی دیگر از شاخص‌های این فرمان، تکیه بر منطق و برهان است که بعد از معتبرسازی پلی است که مخاطب را به جبهه دفاع از هویت انقلابی با درک برهان و ‏استدلال فکری آن رهنمون می‌کند. در این شاخص آنچه شایسته تذکر است گسترش فرهنگ مطالعه و پیوست اآن فرهنگ پرسش، تفکر و تامل با تکیه بر ‏تجارب تاریخی و عبرت‌هایی از صدر اسلام تا تاریخ معاصر جهان، منطقه و ایران است.‏

‏3)‏ مستندسازی:‏

استدلای فکری با بهره‌گیری از شواهد عینی یکی از موثرترین شیوه‌ها در اقناع فکری است که فعالان جبهه فرهنگی باید از آن در تحکیم پایه‌های استدلالی ‏مباحث استفاده کنند.‏

‏4)‏ تکرار:‏

یکی از شیوه‌های بسیار رایج در ثبت داده‌های ذهنی تکرار و انبوه‌سازی اخبار و اطلاعات است به گونه‌ای که به قول آن مثل معروف درغگو به خاطر تکرار ‏دروغ به دروغ‌بودن حرف خویش شک می‌کند. و اما اتفاقی که در جبهه انقلابی رخ‌داده و در حال رخ‌دادن است همانا احساس یاس از تکرار استدلال حق به ‏خاطر برخی بی‌مهری‌ها است اما باید دانست آنچه اکثر تصمیمات و موضع‌گیری افراد در یک جامعه را شکل می‌دهد همانا ناخود آگاه آنها است ناخودآگاهی که ‏اخبار را بدون اراده و حتی در ظاهر با مخالفت آگاهانه دریافت می‌کند و اما در خلوت یا بزنگاه تصمیم ریل انتخاب را به سمت خود می‌شکاند. تکرای که قرآن ‏آنرا نافع می‌داند و توصیه به حق در سوره عصر یکی از پایه‌های کاخ سعادت بشری است و در کلام ائمه علیهم‌السلام نیز موعظه حسنه به‌عنوان یکی از شرایط ‏توفیق فرد و جامعه توصیه و تاکید شده است.‏

و اما نکته پایانی، امید به پیروزی حق بر باطل یکی از انگیزه‌های اصلی در پیمودن راه انقلاب اسلامی است که وعده حتمی پروردگار بر آن مهر تایید نهاده ‏است آنجا که می‌فرماید « ان الارض یرثها عبادی الصلحون» 105 سوره انبیاء و در بیان مولا علی علیه السلامنیز به خوبی به آن اشاره شده است: « قَلیلُ الْحَقِّ یَدْفَعُ ‏کَثیرَ الباطِلِ کَما اَنَّ الْقَلیلَ مِنَ النّارِ یُحْرِقُ کَثیرَ الْحَطَبِ؛اندکى حقّ، بسیارى باطل را نابود مى‌کند، همچنان که اندکى آتش، هیزم‌هاى فراوانى را مى‌سوزاند.» ‏‏(غررالحکم ص68)

انتهای پیام/