آینده جهان با جریان عاشورایی شکل می‌گیرد

وی با تأکید بر اینکه نهضت عاشورا یک حادثه نیست، بلکه یک جریان است، تصریح کرد: اگر نهضت عاشورا را حادثه ببینیم، هر ساله در سالروز آن باید مراسم یادبودی گرفته شود اما اگر جریان ببینیم تکلیف دیگری داریم و باید خودمان را در متن جریان عاشورا قرار دهیم. 

امام جمعه قزوین تصریح کرد: تمام مسائلی که پیرامون حضرت اباعبدالله الحسین(ع) مشاهده می‌کنیم، با نگاه جریانی قابل درک و شناخت است و به همین خاطر است که در زیارت وارث می‌خوانیم، «السَّلامُ عَلَیْکَ یَا وَارِثَ آدَمَ صَفْوَةِ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا وَارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا وَارِثَ إِبْرَاهِیمَ خَلِیلِ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا وَارِثَ مُوسَى کَلِیمِ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا وَارِثَ عِیسَى رُوحِ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا وَارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِیبِ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا وَارِثَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام». 

نماینده ولی فقیه در استان قزوین خاطرنشان کرد: در دعای وارث مشخص می‌شود که دین خدا از زمان حضرت آدم(ع)، خط و جریانی را ترسیم کرده است و اباعبدالله الحسین(ع) نیز در این جریان و مسیر قرار گرفته و با اتصال به گذشتگان و نگاه به آینده، رسالت خود را در عاشورا به انجام می‌رساند و در زیارت وارث امام حسین(ع) وارث همه پیغمبران(ع) معرفی می‌شود. 

وی ادامه داد: پیغمبران(ع) نیز جریانی عمل کردند و برای اینکه به ما بفهمانند که حلقه‌ای از سلسله رسالت دینی و الهی هستند، پیغمبر پیش از خود را تصدیق، پیغمبر پس از خود را معرفی و پیغمبر خاتم(ص) را بشارت دادند و این اقدام حرکتی کاملاً جریانی بود. 

عابدینی افزود: همانگونه که امروز ما منتظر ظهور منجی عالم بشریت هستیم، حضرت ابراهیم(ع) نیز در عصر خود منتظر ظهور پیغمبر خاتم(ص) بود و به همین خاطر قرآن از زبان ایشان می‌فرماید، «هُوَ الَّذی بَعَثَ فِی الأُمِّیّینَ رَسولًا مِنهُم یَتلو عَلَیهِم آیاتِهِ وَیُزَکّیهِم وَیُعَلِّمُهُمُ الکِتابَ وَالحِکمَةَ وَإِن کانوا مِن قَبلُ لَفی ضَلالٍ مُبینٍ»، (و کسی است که در میان جمعیت درس نخوانده رسولی از خودشان برانگیخت که آیاتش را بر آن‌ها می‌خواند و آن‌ها را تزکیه می‌کند و به آنان کتاب (قرآن) و حکمت می‌آموزد هر چند پیش از آن در گمراهی آشکاری بودند!) 

امام جمعه قزوین اضافه کرد: در تورات و انجیل نام رسول گرامی اسلام(ص) به عنوان پیغمبر خاتم معرفی شده است و در آیه 6 سوره صف آمده، «وَإِذْ قَالَ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ یَا بَنِی إِسْرَائِیلَ إِنِّی رَسُولُ اللَّهِ إِلَیْکُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَیْنَ یَدَیَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ یَأْتِی مِنْ بَعْدِی اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَیِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِینٌ»، (و هنگامى را که عیسى پسر مریم گفت اى فرزندان اسرائیل من فرستاده خدا به سوى شما هستم تورات را که پیش از من بوده تصدیق مى‌‏کنم و به فرستاده‌ اى که پس از من مى‌‏آید و نام او احمد است بشارتگرم، پس وقتى براى آنان دلایل روشن آورد گفتند این سحرى آشکار است). 

وی اذعان کرد: این آیه شریفه جریان را نشان می‌دهد و مشخص می‌کند که قرار نیست قصه با حضرت عیسی(ع) و حضرت موسی(ع) تمام شود، بلکه آن‌ها پیشینه و دنباله دارند. 

نماینده ولی فقیه در استان قزوین عنوان کرد: اگر رسالت انبیاء(ع) و ائمه اطهار(ع) جریان نبود، خداوند هیچگاه در آیه 51 سوره قصص نمی‌فرمود: «وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ»، (و به راستى این گفتار را براى آنان پى در پى و به هم پیوسته نازل ساختیم امید که آنان پند پذیرند). 

این مفسر قرآن کریم اظهار کرد: نقطه مقابل جریان انبیاء(ع) و ائمه اطهار(ع) هیچگاه نمی‌توانند جریان باشند و آن‌ها شبه جریان هستند زیرا نمی‌توانند نسبت به هم هم‌افزایی داشته باشند و قرآن در این خصوص در آیه 19 سوره سبأ می‌فرماید، «فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَیْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِیثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ کُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِی ذَلِکَ لَآیَاتٍ لِکُلِّ صَبَّارٍ شَکُورٍ»، (تا گفتند پروردگارا میان[منزل‌هاى] سفرهایمان فاصله انداز و بر خویشتن ستم کردند پس آن‌ها را[براى آیندگان موضوع] حکایت‌ها گردانیدیم و سخت تارومارشان کردیم قطعا در این[ماجرا] براى هر شکیباى سپاسگزارى عبرت‌هاست). 

وی تصریح کرد: اگر ستمگران و جریانی نظیر فرعون و نمرود در یک زمان بودند، یکدیگر را تحمل نمی‌کردند و امروز هم پیروان آن‌ها همین گونه هستند و هیچگاه نمی‌توانند جریان باشند. 

عابدینی بیان کرد: ائمه اطهار(ع) نیز مانند جریان انبیاد(ع) امام پیش از خودشان را تصدیق، امام پس از خودشان را معرفی و ظهور امام زمان(عج) را نیز بشارت می‌دادند. 

امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: امام حسین(ع) موقعیت خود را جریانی تعریف کرد و به حاکم مدینه که قصد داشت از امام(ع) برای یزید بیعت بگیرد درباره خودشان فرمودند: آیا شما به من پیشنهاد بیعت می‌دهید در حالی‌که من از خاندان نبوت هستم (انا اهل بیت النبوة)، من از خاندانی هستم که رسالت و پیغمبری از آن خاندان است (و معدن الرسالة)، من از خاندانی هستم که وحی به آن‌جا نازل شده است (و مهبط الوحی) و جبرئیل (ع) و فرشتگان در خانه ما رفت و آمد داشتند (و مختلف الملائکة). 

وی گفت: اباعبدالله ‌الحسین(ع) پس از این‌که خودشان را این‌گونه معرفی کردند فرمودند: در مقابل من یزیدی قرار دارد که فردی شراب خوار است (شارب الخمر)، خون‌ها را به ناحق می‌ریزد (قاتل النفس المحترمة)، آشکارا گناه و فسق و فجور می‌کند (معلن بالفسق والفجور) و سپس فرمودند: «مثل من با مثل یزید بیعت نمی‌کند» و این فرموده حضرت تکلیف همه مسلمانان و پیروان حق را تا قیامت روشن کرد و مشخص کرد یزید به جریان انبیاء(ع) و ائمه اطهار(ع) تعلق ندارد و هر کسی سنخیتی با امام(ع) دارد با هر کسی که با یزید هم‌سنخ است، بیعت نخواهد کرد. 

نماینده ولی فقیه در استان قزوین افزود: امام حسین(ع) با این کار نشان داد که دیگران و ظالمانی چون یزید نمی‌توانند وارد این جریان شوند و در حقیقت اگر بخواهند وارد این جریان شوند، خودشان ریشه کن خواهند شد و جریانی که از حضرت آدم(ع) آغاز شد، توسط انبیا(ع)، ائمه اطهار(ع) ادامه خواهد یافت و جریان امام حسین(ع) نیز در همین راستا قرار دارد و به قیام منجی عالم بشریت(عج) پیوند خورده است. 

این مفسر قرآن کریم یادآور شد: امام حسین(ع) فرمودند، «آیا نمی‌بینید به حق عمل نمی‌شود؟ آیا نمی‌بینید قوانین الهی پایمال می‌شود؟ آیا نمی‌بینید این همه مفاسد پیدا شده‌ و احدی نهی نمی‌کند و احدی هم باز نمی‌گردد؟» این کلام امام حسین(ع) به ما نشان می‌دهد که اگر امروز هم دیدیم به مردم را در کشورهای مختلف ظلم شد، سکوت نکنیم، اگر امروز دیدیم به بیت‌المال خیانت می‌شود و معیارهای دینی نادیده گرفته می‌شود، سکوت نکنیم و بدانیم در قبال آن مسئولیت داریم. 

وی بیان کرد: اباعبدالله الحسین(ع) می‌فرماید مردم تا «ناس» هستند و به دین و ایمان روی نیاورده‌اند، برده دنیا هستند و هر جا مقام و پول وجود داشته باشد، به آن سمت حرکت می‌کنند و دین مزمزه سر زبانشان است و تا زمانی که زندگی‌شان با دین جور در می‌آید و منافعشان تأمین می‌شود، با آن همراه می‌شوند اما وقتی سر دوراهی‌های صداقت و منافع دنیایی قرار می‌گیرند، دین خود را می‌بازند و دین‌دارها بسیار اندک می‌شوند. 

عابدینی تأکید کرد: از آنجایی که قیام امام حسین(ع) یک جریان محسوب می‌شود، آن حضرت به دنبال کسانی است که شعور جریانی و پای حرکت در جریان داشته باشند که به معنای برخورداری از عقل ایمانی و اراده انسانی است. 

امام جمعه قزوین افزود: امام حسین(ع) نیروی‌هایی می‌خواست که عقلِ مسلح به ایمان و بصیرت داشته باشند و از اراده جدی برخوردار باشند و همیشه سعی می‌کرد یارگیری نکند، بلکه مردم را هدایت نماید. 

وی اضافه کرد: امام حسین(ع) شب قبل از حرکت به سمت کربلا در مکه سخنرانی می‌کنند و بجای اینکه یارگیری کنند، شرایط می‌گذارند و تأکید می‌کنند هر کسی این شرایط را دارند، با ما همراه شوند و مشخص می‌شود که دنبال یارگیری نیست. 

نماینده ولی فقیه در استان قزوین عنوان کرد: باید بکوشیم تا شایستگی نقش آفرینی در این جریان را داشته باشیم و امام حسین(ع) را یاری کنیم و بدانیم ندای «هل مَن ناصر ینصرنی» اباعبدالله الحسین(ع) ندایی است که امروز نیز ما را به یاری آن حضرت دعوت می‌کند.
انتهای پیام/