به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از قم فردا، آیت‌الله علی‌اکبر رشاد در چهارمین دوره کنگره بین‌المللی تخصصی علوم انسانی_اسلامی که با حضور جمعی از طلاب ایرانی و غیرایرانی و دانشجویان، اساتید دانشگاه و حوزه‌های علمیه قم و همچنین جمعی از علمای اهل تسنن و مکتب تشیع در قم برگزار شد ابراز داشت: علوم انسانی از سه دسته تشکیل میشود، دسته نخست مجموعه قضایای توصیفی است، علوم انسانی مدعی است که از واقع و از «هست»ها و «نیست»ها گزارش می‌دهد؛
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, قم فردا، , قم فردا، , قم فردا، , قم فردا، ,وی افزود: دسته دوم گزاره‌هایی است که صورت تجویزی دارد و «باید»ها و «نباید»هایی را ارائه می‌دهد، سومین دسته نیز از عمده قضایای توسیعی است یعنی از «شاید»ها و «نشاید»ها سخن می‌گوید.
,عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه بشر امروز آگاه و نا‌آگاه درگیر دستاوردهای معارف علوم انسانی است عنوان داشت: علوم انسانی به ارائه مجموعه‌ای از آموزه‌ها برای تدبیر حوزه شئون و کنش‌های انسان کفایت بسنده نمی‌کند و به حوزه دانش‌های دیگر نیز ورود می‌کند.
,رئیس پژوهشگاه فرهنگی علوم و اندیشه اسلامی اضافه داشت: علوم انسانی را می‌توان دین دنیای مدرن دانست چرا که به موازات دین همه آنچه که دین برای بشر مدعی است، علوم انسانی هم برای بشر مدعی شده است.
,آیت‌الله رشاد اذعان داشت:علوم انسانی با شاخه‌های گوناگونش مدعی تدبیر حیات انسان شده است.
,وی ادامه داد: چالش اصلی علم با حیات طبیعی نیست بلکه نقطه تماس دین با علوم انسانی مورد چالش است.
,عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی بیان داشت: دوره رنسانس و شروع حیات بشر غربی، علم به صحنه آمد و سریع با دین رو به رو شد و علم خالفت با دین را به اهتزاز آورد و اینگونه القا کرد که دین با علم در مخالفت است ولی در حوزه علوم انسانی شاهد هستیم که علوم انسانی به صورت خاموش با دیانت در مقابله است.
,رئیس پژوهشگاه فرهنگی علوم و اندیشه اسلامی با تأکید بر ضرورت اسلامی ساختن علوم انسانی تصریح کرد: تعطیلی علوم انسانی مورد هدف نیست چرا که این مسئله نه ممکن است و نه مطلوب.
,آیت‌الله رشاد بیان داشت: علوم انسانی معتقد است فلسفه اسلامی باید تعطیل شود ولی جای این سؤوال است که در چه حوزه‌ای بیش از اسلام به فلسفه پرداخته شده؟!
,وی علوم انسانی را مجموعه‌ای از آرا و نظراتی دانست که همگی باطل نیستند و گفت: مسئله این است که علوم انسانی اسلامی تولید و منتشر شود.
,رئیس پژوهشگاه فرهنگی علوم و اندیشه اسلامی افزود: با توجه به جایگاه عظیمی که علوم انسانی اکنون در حیات بشر دارد و با توجه به تأثیر فوق‌العاده آن بر حیات بشر، علوم انسانی سکولار وارداتی حیات علمی جامعه را مدیریت می‌کند که از این نظر در مواجهه با خسارت‌های وسیعی قرار داریم.
,آیت‌الله رشاد ادامه داد: برای در امان ماندن از قرار گرفتن در زیر یوغ قدرت‌های استکباری در حوزه فکری باید علوم انسانی را اسلامی کرد که این فقط از حوزه‌های علمیه بر می‌آید چرا که نظریه‌پردازی دینی در گرو اجتهاد است؛ تکلیف اجتماعی کفایی علمی حوزویان تولید علوم انسانی است.
,وی تربیت نیروی صالح در قلمرو علوم انسانی را از لازمه‌های اسلامی‌سازی علوم انسانی دانست و گفت: تحول علوم انسانی به معنای تبدل و تغییر صد در صدی است، بومی‌سازی علوم انسانی تعبیری اشتباه است چرا که بومی‌سازی در حوزه کاربرد صورت می‌گیرد نه در حوزه نظریه‌پردازی در حالیکه اکنون علوم انسانی در حوزه نظریه‌پردازی مورد چالش است.
,رئیس پژوهشگاه فرهنگی علوم و اندیشه اسلامی تدوین منطق علوم انسانی با توجه به ظرفیت‌های اسلامی را نیز از دیگر لازمه‌های تولید علوم انسانی_اسلامی دانست و گفت: منطق فراتر از دانش اصول است و شامل همه مبادی و ابزارهایی میشود که این معرفت را به واسطه آن می‌توان تولید کرد.
,آیت‌الله رشاد اذعان داشت: حوزه اکنون با علوم انسانی بیگانه است و پاره‌ای از اقدامات باارزشی که پیرامون این مسئله در آن‌ها صورت گرفته کافی و موفق نبوده است؛ دانشگاه‌ها هم برای تولید علوم انسانی_اسلامی تأسیس نشده‌اند بلکه برای تدریس علوم انسانی رایج تأسیس شده‌اند
,وی تصریح کرد: ضروری است با شیب آرام گرایش‌شناسی علوم انسانی و طبقه‌بندی آن را به طلاب منتقل کرد تا آن‌ها بعد از سطح چهارم بتوانند در رشته‌های تخصصی مربوط به آن تحصیل کنند.
,رئیس پژوهشگاه فرهنگی علوم و اندیشه اسلامی بیان داشت: در مجموع برای حل این معضل که معضل نخست و چالش اساسی انقلاب و هویت اسلامی است راهی جز تولید علم و معرفت صائب و تربیت نیروی صالح وجود ندارد که البته این امور قطعا تحقق یافتنی است و حوزه باید برای تحقق این امر به تربیت مجتهد متخصص روی آورد.
,,
انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه