به گزارش شبکه اطلاع رسانی دانا به نقل از دیارآفتاب
, شبکه اطلاع رسانی دانا, دیارآفتاب,
نقش استاد شهید مرتضی مطهری در اندیشه اسلامی یک نقش بارز و کم نظیر و شاید بی نظیر بود. بهترین کتابها، آنهم در حجم بسیار زیاد در زمینه اندیشه سالم و استوار را استاد شهید مرتضی مطهری فراهم کرده و نوشته است. هیچ یک از متفکران زمان ما چون مطهری فراورده ای ندارند؛ یعنی ممکن است از لحاظ کیفیت برتر از آقای مطهری باشند اما کمیت و تنوع کارشان کم است و یا اینکه اگر کارشان از لحاظ کمیت و تنوع بیشتر از کار استاد شهید مرتضی مطهری است، از کیفیت و عمقی که آثار استاد مطهری برخورد است محروم هستند.*
رهبر عزیز انقلاب بارها و بارها جوانان را به خواندن آثار شهید مطهری تشویق کرده اند و از تفکر ایشان با عنوان تفکر ناب اسلامی یاد کرده اند. حتی پاری اوقات متفکرین را دعوت کرده اند به استخراج موضوعات مختلف از مجموعه آثار استاد و ارائه آن ها به صورت طبقه بندی شده.
باید روى افکار شهید مطهرى، کار فکرى بشود. یعنى جمعى اهل تحقیق و علاقه‌مند به کار علمى، بنشینند و نظرات و تفکرات شهید مطهرى را در ابواب مختلف استخراج کنند. مثلاً از مجموع آثار ایشان، نظر آن شهید را در باب وجود، در باب انسان، در باب اختیار، در باب عدالت، در باب تاریخ، در باب قضا و قدر، در باب عرفان و درباره‌ى موضوعات بى‌شمار و متنوعى که ایشان در مباحثشان مطرح کرده‌اند، استخراج کنند. اگر نظرات مختلفى در طول زمان داشته‌اند، مثلاً در یک دوره در مسأله‌یى، این نظر را داشته و سپس در چند سال بعد، نظر ایشان تغییر کرده، آن را در این کتاب مشخص کنند و روى آن کار نمایند. این، راه گسترش و پیشرفت و شکوفایى فکرى جامعه بر مبناى آثار شهید مطهرى است که امیدواریم این کار انجام بگیرد و در وضع کنونى، همه‌ى قشرها مسؤولیت خودشان را در قبال این حرکت عظیمى که جامعه‌ى ما به آن سرگرم است، پیدا کنند و آن را بخوبى انجام دهند.**
عبدالمجید دشتی برازجانی یکی از بزرگانی است که به این دعوت لبیک گفته و در باب اصول خانوادگی از مجموعه آثار استاد فعالیت کرده و حاصل آن کتابی تحت عنوان "۲۴۰ اصل خانوادگی در اندیشه مطهر " است که توسط مرکز نشر و پخش کتاب هادی منتشر شده است. این کتاب در شش بهار(فصل) و ۱۹۶ صفحه منتشر شده است. این ۲۴۰ اصل تحت عناوینی چون: عفاف و حجاب، عشق،ازدواج ، غریزه جنسی، زن،گوناگون جمع آوری شده است.
اصل دوازدهم از بهار سوم(ازدواج):
زوجیت و زندگی زناشویی یک علقه طبیعی است نه قراردادی،و قوانین خاصی در طبیعت برای او وضع شده است. این پیمان با همه پیمان های دیگر اجتماعی از قبیل بیع و اجاره و صلح و رهن و... این تفاوت را دارد که آن ها همه صرفا یک سلسله قراردادهای اجتماعی هستند، طبیعت و غریزه در آن ها دخالت ندارد و قانونی هم از نظر طبیعت و غریزه برای آنها وضع نشده است. بر خلاف پیمان ازدواجی که بر اساس یک خواهش طبیعی از طرفین که به اصطلاح مکانیسم خاصی دارد باید تنظیم شود.از اینرو اگر پیمان ازدواج مقررات خاصی دارد که با سایر عقود و پیمان ها متفاوت است نباید مورد تعجب واقع شود. یگانه قانون طبیعی در اجتماع مدنی قانون آزادی،مساوات است. تمام مقررات اجتماعی باید بر اساس دو اصل آزادی و مساوات تنظیم شود، نه چیز دیگر. بر خلاف پیمان ازدواج که در طبیعت جز اصل های آزادی و مساوات قوانین دیگری نیز برای آن وضع شده است و چاره ای جز رعایت و پیروی آن قانون نیست.***
* برگرفته از کتاب "استاد در کلام رهبر" نوشته مجتبی پیر هادی
** ۱۲/۰۲/۱۳۶۹بیانات امام خامنه ای
***۲۴۰ اصل خانوادگی در اندیشه مطهر صفحه ۸۱
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
نوشته:اکرم شهوه
]
ارسال دیدگاه