دولت کریمه با مردم کریم و مؤمن و معتقد و بصیر شکل می‌گیرد

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از سپاس؛ نصرالله شفیعی در مطلب ارسالی به سپاس با اشاره به دولت کریمه نوشت: اللهم انا نرغب الیک فی دوله کریمه تعز بها الاسلام و اهله و تعز بها النفاق و اهله و تجعلنا فیها من الدعاه الی طاعتک والقاده الی سبیلک و ترزقنا بها کرامه الدنیا و الآخره

به مناسبت شهادت شهیدان رجایی و باهنر هفته اول شهریورماه به‌عنوان هفته‌ی دولت نام‌گذاری گردیده و هرساله دولت جمهوری اسلامی به همین مناسبت برنامه‌هایی ازجمله افتتاح یا کلنگ زنی پروژه‌هایی را در دستور کار قرار می‌دهد. ضمن تبریک این هفته به دولتمردان صدیق نظام جمهوری اسلامی و همه‌ی خدمتگزاران و آرزوی علو درجات برای شهیدان رجایی و باهنر نکاتی را به همین مناسبت عرض می‌کنم.

1. نام‌گذاری هفته‌ی دولت به مناسبت شهادت شهیدان رجایی و باهنر این پیام را دارد که الگوی همه‌ی دولتمردان و دست اندرکاران ما باید رفتار و اخلاق و سیره‌ی عملی این دو دولتمرد شهید در همه ی عرصه ها باشد.
2. شهیدان رجایی و باهنر هرچند که عمر دولتشان بسیار کوتاه‌تر از آن بود که بتوانند آنچه را که به دنبالش بودند و در سر می‌پروراندند در خدمت به مردم ارائه دهند ولی سیره‌ی عملی آن‌ها در ادوار مختلف زندگی اشان بخصوص دوران نخست‌وزیری شهید رجایی در دولت بنی‌صدر شاهدی راستین بر بهترین شیوه‌ی خدمتگزاری توسط وی بود. قرار داشتن دو شخصیت ایدهآل در صداقت و پاکی و ساده زیستی و روحیه خدمتگزاری با همه‌ی تجربیات گران‌سنگی که داشتند این نوید را می‌داد که جمهوری اسلامی در فاصله‌ای نه‌چندان دور بتواند آرمان‌ها و اهدافی را که امام راحل با تأسیس نظام جمهوری اسلامی به دنبالش بود محقق سازند؛ ولی باکمال تأسف منافقین بدسیرت نگذاشتند این دو چهره‌ی تربیت‌شده‌ی مکتب علی (ع) بتوانند آرمان‌های حکومت علوی را در کشور ایران محقق سازند.
3. دولت کریمه از دعاهایی بود که شهید رجایی در آغاز هر سخنرانی آن را بر زبان جاری می‌ساخت. او به تحقق دولت کریمه اعتقاد داشت و باجان و دل و در مقام عمل به دنبال تحقق چنین دولتی بود. دولت کریمه به چه دولتی گفته می شود؟ فراموش نکنیم که وقتی در فرهنگ دینی سخن از دولت کریمه به میان می‌آید منظور فقط قوه‌ی مجریه نیست بلکه تمامی ارکان حکومت ازجمله قوای قضائیه و مقننه است. علاوه بر این سه قوا و همه‌ی مدیران میانی سایر کسانی که در سرنوشت مردم و در خدمت‌رسانی به آن‌ها نقش آفرینند همچون شوراهای اسلامی شهر و روستا نیز از مقومات دولت کریمه محسوب می‌شوند.
4. به‌طورکلی زمانی دولت کریمه معنای واقعی پیدا می‌کند؛ که صالح‌ترین، مؤمن‌ترین، باتقواترین و عادل‌ترین انسان‌ها البته با تخصص لازم در حوزه‌ی کاری در مصادر امور قرار گیرند. به عبارتی ارکان دولت کریمه از یک‌جهت به دو قسمت تقسیم می‌شود: یکی محور قرار دادن احکام و قوانین اسلام و دیگر حاکمان معتقد و مؤمن به اسلام و دوم کسانی که دغدغه‌ای جز پیاده کردن اسلام و خدمت به مردم ندارند. جمهوری اسلامی یک‌لفظ نیست و یا یک ساختار نیست که بانام و عنوان بخواهیم آن را تکرار کنیم ولی در عمل اعتقادی به کارآیی اسلام در زمینه‌ی حکومتی نداشته باشیم. جمهوری اسلامی یک واقعیت است که مانیفست آن مشخص است و بدون حضور کارگزاران معتقد به این مبانی امکان تحقق اهداف آن وجود ندارد.
5. شاید خیلی‌ها بپرسند چهل سال از پیروزی انقلاب اسلامی و استقرار نظام جمهوری اسلامی می‌گذرد چرا ما به آن چشم‌اندازها و آرزوها و شعارهایی که به دنبالش بودیم به‌طور کامل یا در حد قابل‌قبول بدان دست نیافته‌ایم. از موانع و مزاحمت‌ها و تحریم‌ها و انواع جنگ‌های دشمن که بگذریم که در جای خود بسیار تأثیرگذار بودند نباید نقش بازدارنده‌ی بسیاری از نااهلان را که با انواع ترفندها توانستند خود را در دوران‌های مختلف در عرصه‌ی حکومت جا بزنند و غاصبانه در جایگاه خدمت گزاران قرار بگیرند و به‌جای آنکه به مردم خدمت کنند، خدمت به خود و خانواده و نزدیکان خویش را مطمح نظر قرار دادند. بروز طبقه‌ای اشرافی و ظهور عده‌ای آقازاده در طول سال‌های بعد از انقلاب اسلامی ناشی از حضور همین نااهلان و متأثران از فرهنگ غرب و یا کسانی بوده که اعتقاد چندانی به آموزه‌های اسلام نداشته‌اند.

چگونه می‌شود که مقام مسئولی از هر قوه‌ای که باشد بعد از چندین سال که در عرصه‌ی قدرت قرار داشته صاحب سرمایه‌های میلیاردی می‌شود و در کاخ‌های چندین میلیاردی زندگی می‌کند. فرقی ندارد چه این اشخاص قاضی باشند، چه نماینده مجلس و چه مسئول دولتی. به‌هرحال این‌ها از رانت حکومت استفاده کرده و جمهوری اسلامی را دررسیدن به جایگاه دولت کریمه بازداشتند.

بعد از چهل سال از گذشت پیروزی انقلاب اسلامی، دستیابی به دولت کریمه باید همچنان مهم‌ترین مطالبه مردم و مسئولان باشد؛ و دولت کریمه نیز بدون حاکمان صالح که در شعار و اعتقاد و عمل پایبند به چنین دولتی باشند امکان‌پذیر نیست.

1. در این میان نباید نقش مردم را در شکل‌دهی دولت کریمه نادیده گرفت. به‌صراحت می‌گویم یکی از دلایل مهم در عدم تحقق کامل دولت کریمه مردم هستند. مردم هستند که نمایندگان مجلس را انتخاب کنند. وقتی مردم از معیارهای واقعی انتخاب نمایندگان عدول کردند و معیارهای دیگری را مدنظر قراردادند بدون تردید این نمایندگان نه‌تنها نمی‌توانند زمینه‌ساز دولت کریمه باشند بلکه تبدیل به موانعی می‌شوند که جز به منافع خود نمی‌اندیشند.

وقتی مردم در انتخاب رئیس‌جمهور به معیارهای واقعی توجه نمی‌کنند و دل‌خوش به شعارهای مردم‌فریب می‌کنند باید عواقب همه‌ی ناکارآمدی‌ها را نیز بر عهده بگیرند. وقتی مردمی بر اساس ده‌ها دلیل غلط نماینده‌ی نالایقی را به شورای شهر می‌فرستند نباید انتظار داشته باشند که شهردار خوب و شهری سامان‌یافته که خدمات به‌خوبی در آن انجام شود داشته باشند. به‌هرحال دولت کریمه با مردم کریم و مؤمن و معتقد و بصیر شکل می‌گیرد.

1. بر اساس همین فرازی که از دعای افتتاح در آغاز این مقاله نقل شد؛ در دولت کریمه دنیای مردم از آخرت آن‌ها جدا نیست؛ یعنی دولتمردان و حاکمان همان‌طور که نسبت به آباد کردن دنیای مردم مسئول هستند نسبت به آخرت آن‌ها نیز مسئول هستند؛ یعنی ایجاد فضای مثبت فرهنگی و مبارزه با همه‌ی کژی‌ها و نابسامانی‌های اخلاقی که می‌تواند به اساس جامعه لطمه واقعی بزند.

به امید تحقق دولت کریمه

انتهای پیام/