به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به گزارش کُردتودی، سیاستگذاری در نظام‌های سیاسی همیشه در جهت دستیابی به اهداف دولت ها است و نقش رهبران در جامعه نقش پیش برندگی و هدایتگری است که در مسیر آن سیاستگذاری یک کشور ترسیم می گردد.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, کُردتودی،,بر اساس قانون نظام جمهوری اسلامی ایران و رهبری بالاترین مقام برای تصمیم گیری‌های کلان در سیاستگذاری نظام است و دیدگاه ایشان هم برگرفته از اهداف و آرمان‌های نظام و انقلاب اسلامی است.
اندیشه‌های سیاسی در اسلام در چند دهه اخیر شاهد تحولات گسترده و مهمی بوده است که مهمترین و اساسی ترین تحول در اندیشه های سیاسی اسلام را می‌توان در تحولات انقلاب اسلامی و آرا و اندیشه‌های امامین انقلاب مشاهده کرد.
آرا و اندیشه های حضرت امام راحل رحمت الله علیه به عنوان بنیانگذار نخستین نظام سیاسی اسلامی در کل دنیا حائز اهمیت است و در کنار آن اندیشه های سیاسی مقام معظم رهبری نیز به عنوان شاگرد مکتب حضرت امام رحمة الله ، جایگاه ارزشمندی را دارد بینش حکیمانه رهبر معظم انقلاب دربحبوحه حوادث مختلف در دهه های گذشته از انقلاب اهمیت و توجه به اندیشه های سیاسی ایشان را برجسته کرده است.
مقام معظم رهبری همواره در تفسیر مکتب سیاسی نظام جمهوری اسلامی اندیشه و خط فکری حضرت امام رحمة الله را محور قرار داده اند.
در منطق رهبر گرانقدر نظام جمهوری اسلامی ایران این نظام شجره طیبه ای است که ریشه و اساس آن امام(ره) است و بدون اندیشه امام معنایی پیدا نمی‌کند.
از دیدگاه مقام معظم رهبری چهار شاخص اساسی اسلام گرایی، مردم سالاری، دشمن ستیزی و عدالت اجتماعی بنیانگذار جمهوری اسلامی است.
از دیدگاه ایشان امام رحمت الله خداوند متعال را در همه امور می‌دید و به اسلام به عنوان یک مکتب سیاسی و اجتماعی پویا نگاه می کرد و جدایی دین از سیاست را به هیچ وجه قبول نداشت از طرف دیگر در دیدگاه امام در نظام جامعه اسلامی محور مردم هستند و این انقلاب متعلق به مردم است است.
حضرت امام به ملت ایران فهماند که خواستن توانستن است امام رحمت الله در همه حال خطر استکبار جهانی را یادآوری می کردند و معتقد بودند که ارزش‌های اسلامی به جهان استکبار حمله کرده است.
درخصوص دین و سیاست مقام معظم رهبری قائل به وحدت دین و سیاست است
به جز مارکسیست ها که دین و سیاست را همچون اخلاق و حقوق و مانند آن تابعى از اقتصاد مى دانند و نگاه منفى و الحادى نسبت به دین دارند، دو گروه دیگر یعنی روشنفکران سکولار و برخى از مقدس نماها رابطه دین و سیاست را در تباین و تضاد مى بینند، رهبر معظم انقلاب هیچ یک از فرضیه هاى مذکور را برنمى تابند و با استدلال وحدت دین و سیاست را به روشنى اثبات مى کنند، ایشان مى پرسد، سیاستمدارانى که دائماً دم از جدایى دین و سیاست مى زنند و کسانى از مدعیان دین دارى که به کمک آنان شتافته و همین سخن را تکرار مى کنند، آیا هرگز در آیات قرآن و تاریخ اسلام و احکام شریعت اندیشیده اند؟ آیا فکر کرده اند که اگر دین جدا از سیاست است، پس چرا قرآن همه امور سیاسى را، یعنى حکومت را، قانون را، صف بندى هاى زندگى را، جنگ و صلح را، تعیین دوست و دشمن را و دیگر مظاهر سیاست را، همه و همه را به خدا و دین خدا و اولیاى خدا مرتبط مى کند؟
به اعتقاد ایشان آگاهى و فهم سیاسى براى یک ملت ضرورى است، مردم باید قدرت تحلیل سیاسى داشته و به حقوق خود واقف باشند، دشمن شناس بوده، در سرنوشت سیاسى جامعه دخالت فعّال داشته باشند، در ابعاد فرهنگ سیاسى مشارکتى از نظر دانش و بینش سیاسى، گرایش ها و فعالیت هاى سیاسى به جایگاه والاى خود دست یابند، شاخص هاى فرهنگ سیاسى اسلامى را وجهه همّت خود قرار دهند.
یاداشت از جعفر منتشلو
بر اساس قانون نظام جمهوری اسلامی ایران و رهبری بالاترین مقام برای تصمیم گیری‌های کلان در سیاستگذاری نظام است و دیدگاه ایشان هم برگرفته از اهداف و آرمان‌های نظام و انقلاب اسلامی است.
,اندیشه‌های سیاسی در اسلام در چند دهه اخیر شاهد تحولات گسترده و مهمی بوده است که مهمترین و اساسی ترین تحول در اندیشه های سیاسی اسلام را می‌توان در تحولات انقلاب اسلامی و آرا و اندیشه‌های امامین انقلاب مشاهده کرد.
,آرا و اندیشه های حضرت امام راحل رحمت الله علیه به عنوان بنیانگذار نخستین نظام سیاسی اسلامی در کل دنیا حائز اهمیت است و در کنار آن اندیشه های سیاسی مقام معظم رهبری نیز به عنوان شاگرد مکتب حضرت امام رحمة الله ، جایگاه ارزشمندی را دارد بینش حکیمانه رهبر معظم انقلاب دربحبوحه حوادث مختلف در دهه های گذشته از انقلاب اهمیت و توجه به اندیشه های سیاسی ایشان را برجسته کرده است.
,مقام معظم رهبری همواره در تفسیر مکتب سیاسی نظام جمهوری اسلامی اندیشه و خط فکری حضرت امام رحمة الله را محور قرار داده اند.
,در منطق رهبر گرانقدر نظام جمهوری اسلامی ایران این نظام شجره طیبه ای است که ریشه و اساس آن امام(ره) است و بدون اندیشه امام معنایی پیدا نمی‌کند.
,از دیدگاه مقام معظم رهبری چهار شاخص اساسی اسلام گرایی، مردم سالاری، دشمن ستیزی و عدالت اجتماعی بنیانگذار جمهوری اسلامی است.
,از دیدگاه ایشان امام رحمت الله خداوند متعال را در همه امور می‌دید و به اسلام به عنوان یک مکتب سیاسی و اجتماعی پویا نگاه می کرد و جدایی دین از سیاست را به هیچ وجه قبول نداشت از طرف دیگر در دیدگاه امام در نظام جامعه اسلامی محور مردم هستند و این انقلاب متعلق به مردم است است.
,حضرت امام به ملت ایران فهماند که خواستن توانستن است امام رحمت الله در همه حال خطر استکبار جهانی را یادآوری می کردند و معتقد بودند که ارزش‌های اسلامی به جهان استکبار حمله کرده است.
,درخصوص دین و سیاست مقام معظم رهبری قائل به وحدت دین و سیاست است
, درخصوص دین و سیاست مقام معظم رهبری قائل به وحدت دین و سیاست است, درخصوص دین و سیاست مقام معظم رهبری قائل به وحدت دین و سیاست است,به جز مارکسیست ها که دین و سیاست را همچون اخلاق و حقوق و مانند آن تابعى از اقتصاد مى دانند و نگاه منفى و الحادى نسبت به دین دارند، دو گروه دیگر یعنی روشنفکران سکولار و برخى از مقدس نماها رابطه دین و سیاست را در تباین و تضاد مى بینند، رهبر معظم انقلاب هیچ یک از فرضیه هاى مذکور را برنمى تابند و با استدلال وحدت دین و سیاست را به روشنى اثبات مى کنند، ایشان مى پرسد، سیاستمدارانى که دائماً دم از جدایى دین و سیاست مى زنند و کسانى از مدعیان دین دارى که به کمک آنان شتافته و همین سخن را تکرار مى کنند، آیا هرگز در آیات قرآن و تاریخ اسلام و احکام شریعت اندیشیده اند؟ آیا فکر کرده اند که اگر دین جدا از سیاست است، پس چرا قرآن همه امور سیاسى را، یعنى حکومت را، قانون را، صف بندى هاى زندگى را، جنگ و صلح را، تعیین دوست و دشمن را و دیگر مظاهر سیاست را، همه و همه را به خدا و دین خدا و اولیاى خدا مرتبط مى کند؟
,به اعتقاد ایشان آگاهى و فهم سیاسى براى یک ملت ضرورى است، مردم باید قدرت تحلیل سیاسى داشته و به حقوق خود واقف باشند، دشمن شناس بوده، در سرنوشت سیاسى جامعه دخالت فعّال داشته باشند، در ابعاد فرهنگ سیاسى مشارکتى از نظر دانش و بینش سیاسى، گرایش ها و فعالیت هاى سیاسى به جایگاه والاى خود دست یابند، شاخص هاى فرهنگ سیاسى اسلامى را وجهه همّت خود قرار دهند.
,یاداشت از جعفر منتشلو
,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه