به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل آسوبان، در زندگی پیچیده ی اجتماعی امروز، بدون بصیرت نمی شود حرکت کرد. بصیرت دانایی و زیرکی صرف نیست؛ بلکه دانایی توام با باور و ایمان است؛ از این رو موجب هدایت و حرکت است.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, آسوبان,باید گفت علم همواره مقرون باور قلبی نبوده و در نتیجه لزوماً مایه عمل به مقتضیاتش نیست. خیلی از مردم می دانند که مصرف دخانیات برای آنها مضر است ولی به دلیل اینکه به مضرات آن باور ندارند از آن استفاده می کنند؛ حتی برخی پزشکان به انواع مواد مخدر اعتیاد دارند.
,تقریبا هر انسان الهی می داند روزی این جهان را ترک و به عالم حساب سفر خواهد کرد و در آنجا تمام اعمالش مورد ارزیابی قرار خواهد گرفت و جزا و پاداش به آنها تعلق می گیرد؛ اما از آنجایی که این بینش در بسیاری از مردم از ساحت ذهن به ساحت قلب رسوخ نکرده و به ایمان باطنی تبدیل نگردیده؛ موجب تقوی و پرهیزگاری نمی شود؛ ولی علم مقرون با اعتقاد قلبی مایه حرکت و عمل می گردد و از این روست که بصیرت موجب هدایت بوده و انسان را از غفلت بیدار می کند.
,انسان با بصیرت به کمک این قوه از خطر گمراهی در امان است. بصیرت همچون سپری است که در هنگام فتنه ها و مواقع خطرناک انسان را مصون نگه می دارد. انسان بصیر علاوه بر چشم سر چشم دلش نیز باید بینا باشد،گره های کور مشکلات خود را پیدا کرده و راه گشودن آن را بداند، دوستان و دشمنان خود را بشناسد، به ضعف های خویش آشنا و راه در مانش را بداند، جریان های سیاسی و فرهنگ ساز و ارتباط آنان را با ارباب دین و دنیا بشناسد و نیز رابطه زر و زور و تزویر را درک کند.
,در مقابل اگر جامعه ای دردهای خود را نشناسد و راه درمانش را نداند و نسبت به سرچشمه های هدایت و انحراف خود آشنا نباشد ،بی دلیل روزی از یک شعار حمایت و بی حساب فردای آن روز با آن مخالفت کند! چنین جامعه ای فاقد بصیرت و نابیناست کما اینکه جامعه عصر حاکمیت حضرت علی (ع) به این بلا مبتلا بود، بطوریکه حضرت در وصف آنها فرمودند: عمی ذو ابصار (شما چشم دارید اما کور هستید).
,جامعه بدون بصیرت، کور است و هم چون کوران اعمال متناقض از خود نشان می دهد و هرگز قابل اعتماد نیست و در حساس ترین لحظات بخاطر عدم درک موقعیت خود پیشوای بصیرش را تنها می گذارد، وجودشان کالعدم و حیاتشان مساوی مماتشان و حضورشان در کنار پیشوای بیدار، عدم حضور است، از این رو امیر مومنان در وصف شان فرمودند: الشاهده ابدانهم الغائبه عنهم عقولهم( بدنهایشان حاضر ولی عقلهایشان غائب است).
,اگر بررسی اجمالی بر حوادث و نگاهی به فراز و فرود های تاریخ اسلام از دوران پیامبر اعظم (ص) و ائمه معصومین (ع) تا انقلاب اسلامی و دوران حاضر داشته باشیم ؛ آنچه بیش از هر عاملی در رسیدن یا نرسیدن به پیروزی و موفقیت تاثیر داشته، میزان بهره مندی و برخورداری مردم و نخبگان از« بصیرت » بوده است؛ به این معنی که در هر برهه ای که مردم و نخبگان جامعه از بصیرت بهره برده اند، راه درست را برگزیده و امور به نحو احسن پیش رفته است و برعکس در مواقعی که مردم بدون بصیرت عمل کرده اند، هم خودشان و هم جامعه را با مشکلاتی روبرو کرده اند.
,و به جرأت می توان گفت دلیل همه انحرافات سیاسی و اعتقادی که تاکنون امت ها با آن روبرو بوده اند و اغلب به نابودی و انحطاط آنان نیز منجر شده، رفتارها ، تصمیم گیریها و موضع گیری های بدون بصیرت بوده است .
,برخی از امور و گرایش ها در وجود انسان مانع از بصیرت یافتن وی می گردد؛ به گونه ای که با وجود یقین به حقانیت موضوعی ، آن را نادیده گرفته و چشم بصیرت خود را نسبت به آن فرو می بندد که در اینجا به دو مورد از مهمترین موانع کسب بصیرت اشاره می کنیم:
,1: دلبستگی به دنیا
,2 :گرفتار شدن به شهوات و لذت ها
,از جمله راه های عملی کسب بصیرت هم می توان به شناخت حقیقت ولایت و ولی امر زمانه خود، داشتن فکر و اندیشه و تجزیه تحلیل مسائل، دوراندیشی در امور، پیروی از عالمان وارسته، رعایت ایمان و تقوای الهی،عبرت گرفتن از مسائل گوناگون، ذکر و یاد الهی، پیمودن مسیر اهل بصیرت اشاره کرد.
,برای دست یابی به بصیرتی چنین تاثیرگذار در شخص و جامعه و رفتارهای فردی و اجتماعی، باید ابزارهای درست و مناسبی هم چون چشم و گوش را داشت، چنان که لازم است از قلبی سالم و سلیم بهره مند بود؛ زیرا اگر قلب آدمی، بیمار و دارای پرده هایی از قساوت، جهل و بی تقوایی باشد، هرگز نمی توان از این قلب، امید بصیرت و روشنگری داشت.
,انسان برای این که به بصیرت و روشنگری واقعی برسد؛ می بایست با مهار نفس خویش، زشتی و پلیدی را از خود دور کند و تقوای فطری را پاس دارد. هنگامی که تقوای فطری که مقتضی پرهیز از هر پلیدی چون دروغگویی و پیمان شکنی و مانند آن است در انسانی وجود داشته باشد، آن گاه است که هدایت الهی از طریق وحی و الهام در وی تأثیرگذار خواهد بود و اهل ایمان به خدا و پیامبر(ص) و قرآن می شود و درهای بصیرت بر روی وی گشوده می شود و چشم و دلش به گونه ای دیگر به مسایل می نگرد و تحلیل و تبیین کرده و توصیه هایی را صادر می کند.
,بنابراین کسانی که به وسیله اعضا و جوارح خویش تنها در اندیشه پاسخ گویی به خواسته های نفسانی هستند؛ نمی توانند به بصیرتی دست یابند که حقایق را بر آنان منکشف سازد و آنان را نسبت به کار درست از نادرست آگاه و هوشیار کند و قدرت تشخیص شان را افزایش دهد و در نهایت از کار نادرست باز دارد.
,خداوند در آیه 203 سوره اعراف به ایمان به عنوان مهم ترین عامل دست یابی انسان به قدرت تشخیص حق از باطل و درست از نادرست یعنی بصیرت اشاره می کند و همچنین در آیه 201 همین سوره تقوا را از مهم ترین عوامل تحقق بخش بصیرت و روشن دلی در آدمی برمی شمارد.
,بر این اساس هر کسی باید در مسایل زندگی از امور اجتماعی و سیاسی خویش چنان دقت و توجه داشته باشد که بتواند از راه نشانه ها، حقیقت را کشف و شهود کند و در ادامه با تقوای سیاسی در مسیر آن گام بردارد؛ بنابراین مهم ترین رفتاری که از توده های مردم انتظار می رود آن است که در فتنه ها به نشانه ها توجه کنند و با بهره گیری از اصول اساسی اسلام و قرآن، حق را از باطل باز شناسند و خواص و رجال سیاسی کشور براساس آن معیار به ارزیابی نشینند و در نهایت، راه خویش را از گمراهان و منافقان جدا سازند.
,در داستان حضرت امیرمؤمنان(ع) در جنگ صفین و فتنه بزرگ آن برخی از اهل تردید نمی دانستند که حق با علی(ع) است یا معاویه؛ زیرا یک نشانه چون شهادت عمار به دست گروه طغیانگر برای توده های مردم آشکار کرد که معاویه بر باطل است. هر چند که در آن زمان بسیاری از لشکریان معاویه با توجیه عمر و عاص فریب خوردند، ولی زنگارهای بسیار و پرده های استواری از دغل، تزویر و دروغ با شهادت عمار به عنوان یک نشانه فرو ریخت و از میان برداشته شد و اهل حق توانستند راه خویش را دریابند.
,در حقیقت هر نشانه ای در هر فتنه ای برای توده های مردم می تواند به عنوان نشانه ای از درستی و نادرستی گروه یا حکومتی باشد. به هر حال داشتن بصیرت نیازمند اسباب و ابزارهای مناسبی است که قدرت تشخیص آدمی را نسبت به حق و باطل برانگیزد و به وی توانایی دهد تا پس از شناخت، نسبت به آن واکنش درست و مناسبی انجام دهد.
,انتهای پیام/ش
]
ارسال دیدگاه