به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از نسیم دهلران; کلمه وجدان در لغت نامه دهخدا در ردیف کلمات وجد، وجود، اجدان آمده است که به معنای یافتن، مستغنی شدن، دوست داشتن، اندوهگین شدن، شیفتگی، آشفتگی، ذوق و شوق، شور، حالت، خوشحالی و فرح، توانایی و قدرت است و در بین این کلمات وجد ارتباط نزدیکی با وجدان دارد که در اصطلاح در تعریف وجد آمده است آنچه بر قلب بدون تصنع و تکلیف وارد شود وجد نامیده می‌شود و گویند وجد برقهایی است که می‌درخشد و سپس به زودی خاموش می‌گردد. حالت ذوق و شوق صوفیان سماع پسند را وجد می‌گویند.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, نسیم دهلران,
در عرف بعضی، وجدان عبارت است از نفس و نیروها یا قوای باطنه وجدان در مقابل فقدان است که دلالت بر حضور کیفیت حالتی می‌کند برخی دانشمندان گفته‌اند: وجدان نیروی فطری است وجدان به دو دسته تقسیم می‌شود : 1- وجدان توحیدی 2- وجدان اخلاقی.
,
وجدان کاری :
,
چندی است اصطلاح «وجدان کاری» به فرهنگ اداری کشور راه یافته و مورد توجه مدیران ارشد قرار گرفته است اما تا به حال گام های اساسی در جهت شناسایی و اعمال حاکمیت وجدان کاری در جامعه برداشته نشده است.
,
وجدان کاری را می توان رضایت قلبی و التزام عملی نسبت به وظایف تعیین شده برای انسان تعریف کرد. با این شرط که بدون هرگونه سیستم نظارتی، شخص وظایف خود را به بهترین نحو ممکن به انجام رساند. به بیان دیگر منظور از وجدان کاری، رضایت قلبی، تعهد و التزام عملی نسبت به وظیفه هایی است که قرار است انسان آنها را انجام دهد، به گونه ای که اگر بازرس و ناظری نیز بر فعالیت او نظاره گر نباشد، باز هم در انجام وظیفه قصوری روا نخواهد داشت. چگونه می توان کم کاری، عدم احساس مسئولیت، حضور نیافتن در محل کار، عدم پاسخگویی و راهنمایی صحیح مراجعان، مراقبت نکردن صحیح از اموال، بی توجهی به کیفیت کار و گرایش به آسان طلبی را به رضایت شغلی و انجام کار با کیفیت بالا و مطلوب و حضور موثر در محل کار تبدیل کرد؟
,
حتی به این موضوع نیز باید توجه شود که چگونه می توان برای ایجاد یک سیستم مطلوب یک معنی مشترک را در میان همکاران به وجود آورد ؟ نیروی انسانی ما به تقویت وجدان کاری و تغییر در فرهنگ کار، نیازمند است چرا که نیروی انسانی متعهد، سازمان را در دستیابی به اهداف خود یاری می دهد.
,
وجدان کاری عبارت است از مجموعه عواملی که در فرد سازمانی نظام ارزشی به وجود می آورد. در صورت دارا بودن بالاترین حد وجدان کار می توان جامعه ای را تصور کرد که در آن افراد در مشاغل گوناگون سعی دارند تا کارهای محوله را به بهترین وجه و به طور دقیق و کامل و با رعایت اصول بهینه سازی انجام دهند. پس وجدان کاری موجب می گردد تا افراد سیستمی و نظام مند گردند. (خودکنترلی )
,
بزرگترین عامل برقراری عدالت اجتماعی همان وجدان است و بس. در قرآن کریم نمود ماورای طبیعی وجدان در قالب سه مورد آمده است : 1- سرزنش وجدان 2- نظارت وجدان 3- آرامش وجدان.
,
1- سرزنش وجدان : « لااقسم بیوم القیامه و الااقسم بالنفس اللوامه.» سوگند به روز رستاخیز می خورم و به نفس سرزنش کننده سوگند نمی‌خورم از اینجا نمود سرزنش وجدان بسیار حائز اهمیت که در معرض سوگند و معادل روز رستاخیز قرار گرفته است.
,
2- نظارت وجدان : «ان الانسان علی نفسه بصیره و لو القی معاذیره» انسان به درون خود کاملا آگاه است اگر چه در ظاهر به کردارهای خود عذر می‌تراشد.
,
3- اطمینان و آرامش کلی وجدان : «یا ایتها النفس المطئنه ارجعی الی ربک راضیه مرضیه» ای نفس با آرامش به سوی خدایت در حالیکه او از تو و تو از او خشنودی برگردم.
,
اگر ما فعالیت قلب و وجدان را نادیده بگیریم کوشش ها و فداکاری های هزاران مرد مصلح و خردمند را که برای جامعه خود انجام داده‌اند بدون اینکه کوچک ترین نفع مادی یا شبه مادی در نظر داشته باشند برای ابد به صورت معمای لاینحل خواهد ماند، زیرا اگر وجدان و عظمت تسلیم در مقابل راهنمایی آن را در نظر نگیریم اینگونه اشخاص که در تمام دوران های تاریخ نمودار شده‌اند بایستی مردان احمقی بوده باشند که مخالف عقل زندگی خود را به مخاطره انداخته‌اند و از لذایذ شخصی دست کشیده‌اند.
,
در قرآن کریم آیه‌ای پیرامون کار و ارزش وجود دارد که می‌فرماید: لیس الانسان الا ما سعی(نجم/39) بر انسان چیزی جز آنچه در نتیجه سعی و کوشش بدست آورده نیست.با این بینشی که از قرآن در مورد وجدان آگاه و بیدار انسان و مهم ترین نمود وجدان یعنی همان وجدان کاری است در می بابیم که :
,
در تعالیم مذهبی ما دو حق بزرگ بر گردن انسان است یکی حق الله و دیگری حق الناس . در مجامع مذهبی و تبلیغات دینی به حق الله زیاد تاکید می شود و از این بابت مشکلی نیست ولی آن گونه که شایسته است حق الناس مورد توجه قرار نمی گیرد. حق الناس امروز همان وجدان کاری است یعنی در قبال کار خود احساس مسئولیت کنیم . درآمد اقتصادی تابعی از هدف ما باشد نه صرفا هدف ما .
,
امروزه متاسفانه بخاطر دامنه زیاد این بی توجهی به حق الناس، افراد کمی را می بینیم که از این بابت احساس مسئو لیت می کنند. رفع مشکل کم کاری امری است که نیازمند فعالیت های وسیع وگسترده، درحوزه ها و سطوح گوناگون فرهنگی ،اجتماعی و اقتصادی است.
,
این فعالیت ها اولا می بایست همه جانبه و هماهنگ باشد، ثانیا در برنامه ریزی دراز مدت و کوتاه مدت تدوین شود.
,
به امید آنکه با تدوین برنامه ریزی ها و سیاست های درست و کار شده در حوزه کار و سلامت کاری و همه ی مباحث مرتبط با کار چه به صورت مستقیم و غیر مستقیم، بتوانیم در جامعه نیروی کاری مفید و سالم و سازنده در جهت نیل به اهداف بلند مدت و کوتاه مدت برنامه های اقتصادی و اجتماعی و فرهنگی کشورمان پرورش دهیم.
,
انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه