به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از رهیاب نیوز، مدتی است که در روستای پتک جلالی از توابع شهرستان باغملک حادثه ای رخ داد که به موجب آن تعدادی از اهالی این روستا با یکدیگر درگیر شدند و متاسفانه چند نفری مجروح و به قتل رسیده اند.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, رهیاب نیوز,,
با اینکه این حادثه سبب جریحه دار شدن احساسات عاطفی؛ اخلاقی و انسانی گردیده است و موجب تاثر و تالم همه شده است ضرورت دارد که به واکاوی ریشه چنین رفتارها و ناهنجاری هایی پرداخت تا بتوان با ارایه راهکارهای علمی و عملی از وقوع چنین حوادث ناگوار دیگری جلوگیری کرد.
,,
امروزه علم، بسیاری از معادلات مجهول بشری را معلوم کرده و نیازها و کمبودهای بشری را برطرف نموده است. علوم اجتماعی و روان شناسی با مطالعه و بررسی رفتارهای فرد و افراد در جوامع ابتدایی و امروزی ریشه و علل، کنش و واکنش های آنان را در مسایل مختلف بررسی کرده است و جنبه های مثبت و منفی آنان را مورد کنکاش قرار داده است.
,,
با نگاهی ژرف و عالمانه به بررسی وقوع چنین حوادثی در اجتماعات انسانی که بیشتر در جوامع روستایی و عشایری رخ می دهد می توان گفت که از مهمترین علل آن «عصبیت» یا همان رگ و ریشه است که متاسفانه جنبه منفی آن باعث چنین وقایعی خواهد شد.
,,
دسته بندی های اجتماعی در جوامع عشایری و روستایی بر حسب نوع معیشت و زندگی آنان به تیره و طایفه و نسب گرایی و قوم خویشی گه گایی ممکن است «بگو مگوی» دو همسایه را که سالها با صفا و صمیمیت در کنار یکدیگر زندگی کرده اند و در سختی ها و خوشی ها یار و یاور یکدیگر بوده اند به نزاعی بزرگ تبدیل کنند که ممکن است از کوچه ای به خیابانی و از خیابانی به محله ای و یا روستایی کشانده شود و چه بسا به شهری و شهرستانی و در نهایت استانی و کشوری را در گیر و مشغول آن نمایند.
,,
با اینکه در آیات و روایات متعددی طایفه و قبیله را فقط عامل شناخت یکدیگر معرفی کردند و تقوا را عامل برتری می دانند و در جوامع شهری و مدرن امروزی معیارها و ملاک های برتری بر اساس رعایت قانون ، اصول اخلاقی ، دینی ، انسانی ، تخصص و تعهد است و شهروندان موظفند که قوانین را رعایت کنند و در کنار یکدیگر به شکل مسالمت آمیزی زندگی کنند اما در برخی جوامع عشایری و روستایی که «فقر فرهنگی» و «فقر اقتصادی» بیشتری دارند معیار برتری قرابت و روابط نسبی و سببی است و طایفه و عشیره خود را عامل قدرت و برتری خویش می دانند.
,,
متاسفانه اینگونه ملاک ها و دسته بندی ها باعث می شود تا دعوایی خانوادگی و یا «بگو مگوی» دو همسایه به نزاعی خونین تبدیل گردد و تاوان آن را فرد یا افرادی پس دهند که ممکن است در آن حادثه یا محل درگیری کیلومترها فاصله داشته اند.
,,
به راستی آیا فکر کرده ایم که چرا فرد یا افرادی در منطقه ییلاقی بر سر آبیاری درختان باغ شان اختلاف داشتند فرد یا افرادی در گرمسیر تعصب آنان را بگیرند و با جانب گیری از بستگان خویش ، دیگران تاوان بحث و جدل آنان را پس دهند؟؟؟ آیا هنوز فکر کرده ایم چرا دو همسایه بر سر موضوعی کوچک اختلاف دارند سایرین به جای حل اختلاف و کمک به آنان موجب شدیدتر شدن اختلاف شان می شوند؟؟؟
,,
نتیجه گیری
,با بررسی و تحلیل این رفتارهای اجتماعی و ناهنجاری ها که موجبات این همه بداخلاقی و آثار سوء ً و زیانبار می شود، می توان دریافت که ریشه بسیاری از این حوادث در طایفه گرایی و تعصبات خشک و بی منطقی است که حاصل شان وقوع چنین حوادث دردناکی است و رسوب فرهنگی و فکری آن در رفتارها و گفتارهای افراد و حتی شیوه تربیتی آنان به فرزندان خود مشهود است.
,,
برخی از این افراد با نگرش های قومی و طایفه ای، فرزندان خویش را طوری تربیت می کنند که وام دار ایل و قبیله و طایفه خویش باشند و چنانچه برخی از آنان آگاه شده و خود را از چنین قید و بندهای متعصبانه و خشکی برهانند افرادی منزوی، ناخلف و… در میان ایل و تبارشان معرفی می شوند .
,.
,امید است پژوهشگران اجتماعی ، مردم شناسان و روانشناسان علی الخصوص فرزندان آگاه این مناطق که خود سوخته و رنج کشیده چنین نامهربانی هایی هستند از جنبه های مختلف به واکاوی چنین رفتارها و حوادثی به دور از پیشداوری ها و تعصبات خشک که خود عامل وقوع تلخی ها شده اند بپردازند.
,,
(( آرزو دارم با رشد آگاهی بیشتر هر چه سریعتر غول وحشتناک تعصبات خشک و جهالت جای خویش را به دانایی ، آگاهی ، برادری ،خنده و مهربانی دهد و جان کلام این بحث آن باشد که حادثه روستای پتک، پتکی بر سر جهالت باشد.))
,,
محمد مدرسی/ پژوهشگر اجتماعی و مدرس دانشگاه
]
ارسال دیدگاه