به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ و به نقل از دانش روز، نماینده ولی فقیه در استان البرز در مراسم سوگواری ابا عبدالله الحسین (ع) در مصلی کرج گفت: انسانها را خداوند مختار آفریده است و در این اختیار مجبورند و تمامی امور با اراده اشخاص انجام می شود. انسان اختیار دارد فعالیت های اختیاری انجام داده و به وسیله آن فعالیت ها به اهدافش برسد. در قران کریم به اعمالی تاکید شده که ما را به هدف نهایی می رساند و قطعا سعادتی برای آن هدف یا شقاوتی در نتیجه اعمال ایجاد خواهد شد و هر اقدامی در دنیا و آخرت اثری دارد. نتیجه زشت رفتارهای ناشایست ما بر خود ما باز می گردد و هر کسی مسئول اعمال خود می باشد. نتیجه کارهای خوب به ما بازگشته و خدای تعالی بی نیاز از کار ماست.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, و به نقل از دانش روز، نماینده ولی فقیه در استان البرز در مراسم سوگواری ابا عبدالله الحسین (ع) در مصلی کرج گفت: انسانها را خداوند مختار آفریده است و در این اختیار مجبورند و تمامی امور با اراده اشخاص انجام می شود. انسان اختیار دارد فعالیت های اختیاری انجام داده و به وسیله آن فعالیت ها به اهدافش برسد. در قران کریم به اعمالی تاکید شده که ما را به هدف نهایی می رساند و قطعا سعادتی برای آن هدف یا شقاوتی در نتیجه اعمال ایجاد خواهد شد و هر اقدامی در دنیا و آخرت اثری دارد. نتیجه زشت رفتارهای ناشایست ما بر خود ما باز می گردد و هر کسی مسئول اعمال خود می باشد. نتیجه کارهای خوب به ما بازگشته و خدای تعالی بی نیاز از کار ماست., دانش روز,آیت الله حسینی همدانی افزود: انسان دائما با در دست داشتن نیروی اختیار یا راه حق را می پیماید یا راه باطل را و یا خیر را انتخاب می کند یا شر را. در واقعه کربلا آنهایی که در این جبهه بودند و کسانی که در جبهه مقابل قرار گرفتند مجبور نبودند و همه با اختیار برای خود صلاح، فلاح یا طلاح را انتخاب کردند. راه خدا و دعوت انبیا و راه کفر و تبعیت از شیطان در برابر دستورات خدا در طول تاریخ مکرر دیده شده و در نهضت عاشورا تمام صحنه های این قیام چه در جبهه حق و چه باطل بر اساس انتخاب بود که سبک زندگی انسان است. در مقوله سبک زندگی که چند سالیست توسط رهبر معظم انقلاب مطرح شده است، معارفی توسط گویندگان و نویسندگان و .. ارائه شد، اما بدانیم که سبک زندگی صرفا، خوردن، خوابیدن، آشامیدن نیست. در قیام عاشورا نیز سبک زندگی انتخاب بود، انتخاب یاری حسین (ع) هر چند به شهادت بیانجامد یا عافیت و فرمانبرداری از حکومت ظلم که کشتن سالار شهیدان در نهایت بود.
, آیت الله حسینی همدانی افزود: انسان دائما با در دست داشتن نیروی اختیار یا راه حق را می پیماید یا راه باطل را و یا خیر را انتخاب می کند یا شر را. در واقعه کربلا آنهایی که در این جبهه بودند و کسانی که در جبهه مقابل قرار گرفتند مجبور نبودند و همه با اختیار برای خود صلاح، فلاح یا طلاح را انتخاب کردند. راه خدا و دعوت انبیا و راه کفر و تبعیت از شیطان در برابر دستورات خدا در طول تاریخ مکرر دیده شده و در نهضت عاشورا تمام صحنه های این قیام چه در جبهه حق و چه باطل بر اساس انتخاب بود که سبک زندگی انسان است. در مقوله سبک زندگی که چند سالیست توسط رهبر معظم انقلاب مطرح شده است، معارفی توسط گویندگان و نویسندگان و .. ارائه شد، اما بدانیم که سبک زندگی صرفا، خوردن، خوابیدن، آشامیدن نیست. در قیام عاشورا نیز سبک زندگی انتخاب بود، انتخاب یاری حسین (ع) هر چند به شهادت بیانجامد یا عافیت و فرمانبرداری از حکومت ظلم که کشتن سالار شهیدان در نهایت بود. ,وی اظهار داشت: امام رضا (ع) فرمودند: فرشتگان الهی امام حسین را میان دنیا و آنچه در آن است و پیروزی بر دشمن و بین شهادت و پر کشیدن روحشان به سمت ملکوت مخیر کردند اما حضرت شهادت را انتخاب کرد. انتخاب درست در سبک زندگی حسین (ع) خود را نشان داد و ما نیز از این مکتب می آموزیم. یکی از سبک های زندگی آن است که در چه زمانی چه انتخاب کنیم؟ اختیار انسان و آزمون الهی همواره برای آزمایش صدق انسانهاست. قران کریم فرمود: مردم گمان نکنند با گفتن ایمان آوردیم رها می شوند بلکه باید آزموده شوند. میدان جنگ یکی از صحنه های آزمون الهی است و کربلا شاخص این آزمون است. در ایام محرم چند روضه و زندگی برخی بزرگان خوانده می شود اما باید جبهه مقابل را دید. زمانیکه شمر ملعون روی سینه حسین (ع) نشسته بود امام به او فرمود: دست از این کار بردار، من بهشت را برایت ضمانت می کنم. گفت: حلوای نقد به از بهشت نسیه است.
, وی اظهار داشت: امام رضا (ع) فرمودند: فرشتگان الهی امام حسین را میان دنیا و آنچه در آن است و پیروزی بر دشمن و بین شهادت و پر کشیدن روحشان به سمت ملکوت مخیر کردند اما حضرت شهادت را انتخاب کرد. انتخاب درست در سبک زندگی حسین (ع) خود را نشان داد و ما نیز از این مکتب می آموزیم. یکی از سبک های زندگی آن است که در چه زمانی چه انتخاب کنیم؟ اختیار انسان و آزمون الهی همواره برای آزمایش صدق انسانهاست. قران کریم فرمود: مردم گمان نکنند با گفتن ایمان آوردیم رها می شوند بلکه باید آزموده شوند. میدان جنگ یکی از صحنه های آزمون الهی است و کربلا شاخص این آزمون است. در ایام محرم چند روضه و زندگی برخی بزرگان خوانده می شود اما باید جبهه مقابل را دید. زمانیکه شمر ملعون روی سینه حسین (ع) نشسته بود امام به او فرمود: دست از این کار بردار، من بهشت را برایت ضمانت می کنم. گفت: حلوای نقد به از بهشت نسیه است. ,آیت الله حسینی همدانی تصریح کرد: انتخاب راه درست انسان در زندگی به باورهای ما بازمی گردد و این باورها انسان را تغییر می دهد، برخی اوقات برای آنکه ساختار و شمایل حکومتی را تغییر دهند نخست در باورها تصرف می کنند. باور که تغییر کرد، فکر تغییر می کند و در ادامه روی رفتار ما تاثیر خواهد داشت زیرا رفتار ما بر اساس تفکرات ماست، و با تغییر رفتار ساختار حاکمیتی مجموعه تغییر می یابد. امروز دشمن نیز به دنبال انجام این مهم است تا باورهای انقلابی ما را از بین ببرد و باور اعتقادی ما را نسبت به موضوعات مشخص سست کند و این کار را با دقت و ظافت انجام می دهد، به طرق مختلف و شبکه های متعدد. آمریکا به روی مسائل فکری و اخلاقی ما به صورت مجموعه ای که فکر آن مشخص است کار می کند، زمانی در قالب شیعه انگلیسی حرکت می کنند تا باورهای شیعی ما را متزلزل کنند. مجموعه جامعه اسلامی را انسانهایی که با یکدیگر باور و اعتقادی مبنی بر ” آمریکا دشمن اصلی ماست” دارند، اما اگر این باور عوض شود در نهایت ساختار تغییر می یابد و دیگر نیازی به لشگر کشی نیست.
, آیت الله حسینی همدانی تصریح کرد: انتخاب راه درست انسان در زندگی به باورهای ما بازمی گردد و این باورها انسان را تغییر می دهد، برخی اوقات برای آنکه ساختار و شمایل حکومتی را تغییر دهند نخست در باورها تصرف می کنند. باور که تغییر کرد، فکر تغییر می کند و در ادامه روی رفتار ما تاثیر خواهد داشت زیرا رفتار ما بر اساس تفکرات ماست، و با تغییر رفتار ساختار حاکمیتی مجموعه تغییر می یابد. امروز دشمن نیز به دنبال انجام این مهم است تا باورهای انقلابی ما را از بین ببرد و باور اعتقادی ما را نسبت به موضوعات مشخص سست کند و این کار را با دقت و ظافت انجام می دهد، به طرق مختلف و شبکه های متعدد. آمریکا به روی مسائل فکری و اخلاقی ما به صورت مجموعه ای که فکر آن مشخص است کار می کند، زمانی در قالب شیعه انگلیسی حرکت می کنند تا باورهای شیعی ما را متزلزل کنند. مجموعه جامعه اسلامی را انسانهایی که با یکدیگر باور و اعتقادی مبنی بر ” آمریکا دشمن اصلی ماست” دارند، اما اگر این باور عوض شود در نهایت ساختار تغییر می یابد و دیگر نیازی به لشگر کشی نیست.,نماینده ولی فقیه در استان البرز در خاتمه خاطر نشان داشت: در عرصه اجتماع انتخاب بسیار مهم است و مهمترین مبانی فکری برای التزام به نوع خاصی از سبک زندگی تاثیر و تاثر متقابل ظاهر و باطن انسانهاست، ظاهر و باطن روی همدیگر تقابل دارند و درون و بیرون انسان بر همدیگر اثر خواهد داشت. حالاتی چون غم، عشق و .. درونی اند اما در ظاهر نمایان می شود و برای تغییر در ظاهر باید به داخل بپردازیم زیرا حالات ظاهر انعکاس دهنده ویژگی های باطن ماست. ظاهر و باطن در انسان مستقل نبوده و ارتباطی محکم میان آنهاست. محبت و معرفت عوامل باطنی هستند اما در حالات بیرونی اثر خواهد داشت. در روایات آمده است خشکی اشک چشم نتیجه سنگدلی و سنگدلی نتیجه گناه است، محروم بودن از اشک چشم حالتی ظاهری است ریشه در قساوت قلب دارد که درونی بوده و قساوت قلب اثر گناه است. چرا در میانه میدان زمانی که حسین (ع) سخن حق می گوید عده ای نمی گذارند و نمی شنوند و عده ای صدای خود را بلند می کنند تا صدا به گوش دیگران نرسد، حسین (ع) در روز عاشورا فرمود: صحبت های مرا نمی شنوید چون شکم هایتان از حرام پر شده است و این بدان معناست که گردآوری مال حرام، بدست آوردن ثروت از راه نامشروع و حرام خوری بر عقاید و اخلاق تاثیر می گذارد و سبک زندگی ما را تغییر می دهد و انسان تحت تاثیر مخرب این عوامل قرار می گیرد و راه خیر و فلاح را بر انسان می بندد و چنان او را اسیر و سر سپرده شیطان می کند که دیگر حاضر نیست کلام حق عبد صالح خداوند را بشنود. مالی که به دستور ولایت توسط انسان کسب نشود و جامعه ای که تحت ولایت و سرپرستی ولی خدا نباشد آن کسب مال حرام است. اگر انسانها درست تربیت شوند و روابط خانوادگی مشروع در جامعه باشد به سلامت بسر می برند. انحرافات اخلاقی با فطرت بشر ناسازگار است در نتیجه بنیان های اخلاقی خانواده ها بخاطر آن روابط از بین می رود. روز عاشورا ۱۰ نفر داوطلب شدند که بر بدن حسین (ع) بتازند، که همه آنها حرام زاده بودند، و پاداشی که به خاطر ننگ به وجود آمده گرفتند چند سکه بود، اما امروز بر اساس باور ما حسین حسین گفتن باطن ما رو به قبله توحیدی می کند. معرفت و محبت باطنی در حرکات ظاهری ما جلوه می کند. حسین (ع) در کربلا در چند جا نفرین کردو فرمود: خدایا قطرات باران را بر این امت حبس کن، برکاتت را از این گروه بازدار، از این گروه تا ابد راضی نباش و این جمله را در شهادت حضرت قاسم (ع) بیان کردند. حسین (ع) شب عاشورا به حضرت قاسم ۱۳ ساله فرمودند: مرگ نزد تو چگونه است و ایشان فرمودند احلی من العسل و این باور درونی آن حضرت است.
, نماینده ولی فقیه در استان البرز در خاتمه خاطر نشان داشت: در عرصه اجتماع انتخاب بسیار مهم است و مهمترین مبانی فکری برای التزام به نوع خاصی از سبک زندگی تاثیر و تاثر متقابل ظاهر و باطن انسانهاست، ظاهر و باطن روی همدیگر تقابل دارند و درون و بیرون انسان بر همدیگر اثر خواهد داشت. حالاتی چون غم، عشق و .. درونی اند اما در ظاهر نمایان می شود و برای تغییر در ظاهر باید به داخل بپردازیم زیرا حالات ظاهر انعکاس دهنده ویژگی های باطن ماست. ظاهر و باطن در انسان مستقل نبوده و ارتباطی محکم میان آنهاست. محبت و معرفت عوامل باطنی هستند اما در حالات بیرونی اثر خواهد داشت. در روایات آمده است خشکی اشک چشم نتیجه سنگدلی و سنگدلی نتیجه گناه است، محروم بودن از اشک چشم حالتی ظاهری است ریشه در قساوت قلب دارد که درونی بوده و قساوت قلب اثر گناه است. چرا در میانه میدان زمانی که حسین (ع) سخن حق می گوید عده ای نمی گذارند و نمی شنوند و عده ای صدای خود را بلند می کنند تا صدا به گوش دیگران نرسد، حسین (ع) در روز عاشورا فرمود: صحبت های مرا نمی شنوید چون شکم هایتان از حرام پر شده است و این بدان معناست که گردآوری مال حرام، بدست آوردن ثروت از راه نامشروع و حرام خوری بر عقاید و اخلاق تاثیر می گذارد و سبک زندگی ما را تغییر می دهد و انسان تحت تاثیر مخرب این عوامل قرار می گیرد و راه خیر و فلاح را بر انسان می بندد و چنان او را اسیر و سر سپرده شیطان می کند که دیگر حاضر نیست کلام حق عبد صالح خداوند را بشنود. مالی که به دستور ولایت توسط انسان کسب نشود و جامعه ای که تحت ولایت و سرپرستی ولی خدا نباشد آن کسب مال حرام است. اگر انسانها درست تربیت شوند و روابط خانوادگی مشروع در جامعه باشد به سلامت بسر می برند. انحرافات اخلاقی با فطرت بشر ناسازگار است در نتیجه بنیان های اخلاقی خانواده ها بخاطر آن روابط از بین می رود. روز عاشورا ۱۰ نفر داوطلب شدند که بر بدن حسین (ع) بتازند، که همه آنها حرام زاده بودند، و پاداشی که به خاطر ننگ به وجود آمده گرفتند چند سکه بود، اما امروز بر اساس باور ما حسین حسین گفتن باطن ما رو به قبله توحیدی می کند. معرفت و محبت باطنی در حرکات ظاهری ما جلوه می کند. حسین (ع) در کربلا در چند جا نفرین کردو فرمود: خدایا قطرات باران را بر این امت حبس کن، برکاتت را از این گروه بازدار، از این گروه تا ابد راضی نباش و این جمله را در شهادت حضرت قاسم (ع) بیان کردند. حسین (ع) شب عاشورا به حضرت قاسم ۱۳ ساله فرمودند: مرگ نزد تو چگونه است و ایشان فرمودند احلی من العسل و این باور درونی آن حضرت است. ,انتهای خبر/
, انتهای خبر/,]
ارسال دیدگاه