به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ حجت الاسلام آقا شریفیان اصفهانی در گفت و گو با هنرما افزود: فتوت در واژه معادل “جوانمردی” است؛ “فتی” که جمع آن فتیان است، بر مفهوم جوانی دلالت می‌کند. در قرآن، آیه ۱۳ سوره کهف، اصحاب کهف مصداق فتیان نام‌گرفته‌اند.
وی ادامه داد: آیین فتوت در اصطلاح اجتماعی، تاریخی، به مجموعه‌ای از فضایل به‌ویژه بخشش، مروت، شجاعت دلالت دارد که فتیان با این ویژگی‌ها از دیگران ممتاز می‌شدند، سپس به‌صورت گروه اجتماعی خاصی درآمدند که نقش بسیار مهمی را در روابط اجتماعی بر عهده داشت و این گروه با شعار بخشندگی، کارسازی و دستگیری از مردم و با آداب خاص این آیین را به کار می‌بستند. آن‌ها به استناد قول “لا فتی الا علی لا سیف الا ذوالفقار ” سیره و روش امام علی را الگو و سرمشق خویش ساخته بودند. به باور ما، فتوت ریشه‌ای توحیدی داشته و در بسیاری از فرهنگ‌های بشری نمود یافته و اوج و شکوفایی آن در فرهنگ اسلامی ایرانی است. از ویژگی جالب اندیشه فتوت بستگی کامل آن با فرهنگ ولایت اولیاء الهی خصوصاً امام علی علیه‌السلام است؛ امیرالمؤمنین علی۷، اصل فتوت و منبع آن است و تمام محاسن و آداب فتوت از وی نقل‌شده است و همگان خویش و مرام خود را بدو منسوب می‌دارند و برادری و جوانمردی را تقلیدی از برادری او با رسول اکرم ۹ می‌دانند. در یک تقسیم‌بندی فتوت به سه گروه شربی، قولی و سیفی تقسیم‌شده است.
این پژوهشگر علمی با بیان اینکه فتوت نامه، مکتوبی است در باب منش، عقاید، قوانین و آداب جوانمردان، تصریح کرد: فتوت نامه‌ها نماینده فرهنگ توده‌های مردم این مرزوبوم در روزگاران گذشته‌اند؛ بسیاری از بزرگان عرفا آثاری در فتوت به نظم و نثر فراهم کردند. فتوّت نامه عبدالرزاق کاشانی، فتوّت نامه شهاب‌الدین عمر سهروردی، فتوت نامه نجم الدین زرکوب، فتوت نامه عطار، فتوت نامه سلطانی از آن جمله‌اند.
به اعتقاد او ارزشمندترین فتوت نامه‌ها، فتوت نامه‌های اصنافی است؛ چه این فتوت نامه‌ها افزون بر اینکه منش جوانمردی را به خوانندگان خود می‌آموزد آنان را با آداب‌ورسوم و پندارهای پیشه وران گذشته نیز آشنا می‌کند: فتوت نامه چیت‌سازان، آهنگران، سلمانیان، سقایان، ازجمله فتوت نامه‌های صنفی هستند.
وی گفت: فتوت نامه شهروندی، مرام‌نامه و سندی کاربردی است که دربردارنده منش، عقاید، قوانین، تکالیف، مسوولیت‌ها و آداب شهروندان اهل فتوت شهر اسلامی است. این فتوت نامه، بایستگی و شایستگی ورود به ادبیات و فرهنگ شهروندی و زندگی آحاد و عامه مردم را داراست و می‌تواند الگوی فرهنگ شهروندی در شهر آرمانی ایرانی اسلامی باشد.
,
,
,
,
انتهای پیام/
,]
ارسال دیدگاه