آزمون در چهره‌های گوناگون

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا و به نقل از لرسو؛ در آیه 2 و 3 عنکبوت آمده است:

«أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ یُتْرَکُوا أَنْ یَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا یُفْتَنُونَ * وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذینَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَیَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذینَ صَدَقُوا وَ لَیَعْلَمَنَّ الْکاذِبینَ»

ترجمه: «آیا مردم گمان کردند که آنان رها می شوند تا بگویند ایمان آوردیم و آنها (به وسیله عمل) آزمایش نخواهند شد؟! * بی تردید کسانی را که پیش از آنها بودند (طبق سنّت جاریه خود به توجیه تکلیف) آزمودیم پس بی تردید علم ازلی خداوند درباره کسانی که راست گفتند تحقق می یابد و درباره دروغگویان (نیز) تحقق می یابد، و صدق راستگویان و کذب دروغگویان ظاهر می گردد.»

آزمون در چهره های گوناگون

از این آیات به خوبی استفاده می شود که امتحان، یک سنت همیشگی و جاودان الهی است و هر گروه و جمعیتی به نوعی در این سنت الهی، شریک و سهیم‌اند و امتحانات خداوند در چهره‌های گوناگون بعه سراغ آنها خواهد آمد.

گروهی در محیط هایی قرار می‌گیرند که از هر نظر آلوده است و ووسوسه های فساد از هر نظر آنها را احاطه کرده؛ امتحان بزرگ آنها این است که در چنین جو و شرایطی هم‌رنگ محیط نشوند و اصالت و پاکی خود را حفظ کنند.

گروهی در فشار محرومیت‌ها قرار می‌گیرند در حالی که می‌بینند اگر حاضر به معاوضه کردن سرمایه‌های اصیل وجود خود باشند فقر و محرومیت‌شان به سرعت در هم می‌شکند. اما به بهای از دست دادن ایمان و تقوی و آزادگی و عزت و شرف، و همین آزمون آنها است.

گروهی دیگر برعکس، غرق در نعمت می‌شوند و امکانات مادی از هر نظر در اختیارشان قرار می‌گیرد. آیا در چنین شرایطی شکر مواهب الهی را به جا می‌آورند؟ گروهی دیگر با کشورهایی روبه رو می‌شوند که در عین دوری از خدا و فضیلت و اخلاق از تمدن مادی خیره کننده‌ای بهره مندند و رفاه اجتماعی شایان ملاحظه‌ای دارند. در اینجا جاذبه ی نیروند مرموزی آنها را به سوی این نوع زندگی می‌کشاند که به قیمت به زیرپانهادن همه‌ی اصولی که به آن اعتقاد دارند و به قیمت تن دادن به ذلت وابستگی می‌توانند چنان زندگی را برای خود و جامعه ی خویش فراهم کنند.

این نیز نوعی آزمون است. مصیبت‌ها، دردها و رنج‌ها، جنگ و نزاع ها، قطحی و گرانی و تورم، حکومت‌های مستکبرین و ظالمین خودکامه که انسان‌ها را به بردگی و اسارت خود دعوت می‌کنند و آنان را به تسلیم در برابر برنامه‌های طاغوتی خود فرا می‌خوانند و امواج نیرومند هوای نفس و شهوت، هریک از اینها وسیله‌ی آزمایشی برسر راه بندگان خداست و در همین صحنه‌هاست که ایمان و شخصیت و تقوی و پاکی و امانت و آزادگی افراد مشخص می‌شود؛ اما برای پیروزی در این آزمون‌های سخت جز تلاش و کوشش مستمر و تکیه بر لطف خاص پروردگار راهی نیست.

در حدیثی در تفسیر این آیه می‌خوانیم، آزمایش می‌شوند همانگونه که طلا در کوره آزمایش می‌شود و خالص می‌شود همانگونه که فشار آتش، ناخالصی‌های طلا را از بین می‌برد و آنرا خالص می‌کند.

در حدیث دیگری از امیرالمؤمنین علی(ع) می‌خوانیم: «بلا برای ظالم، ادب است و برای مؤمن، آزمایش و برای انبیاء، درجه و برای اولیاء، کرامت.» همچنین در خطبه‌ای از ایشان در توصیف پیامبران آمده است: «خداوند پیامبرانش را با گرسنگی آزمایش کرد و با مشقت و ناراحتی مبتلا کرد و با امور خوفناک امتحان و با سختی‌ها و مشکلات خالص گردانید.»

به هر حال، عافیت‌طلبانی که گمان می‌کنند همین اندازه که اظهار ایمان کنند، با بهشتیان همنشین خواهند بود، سخت در اشتباهند.

منابع:

قرآن کریم

تفسیر نمونه

انتهای پیام/