به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از تصویرالبرز- محمد باقر فرهند پژوهشگر ارشد و عضو انجمن علوم سیاسی ایران در خصوص نقش زنان در انتخابات و تصمیم های سیاسی گفت: گاهی این سوال راهبردی در ذهن انسان خردمند ایجاد می شود که زنان به عنوان نیمی موثر از جامعه تا چه میزان می توانند در تعیین سرنوشت جامعه به سمت یک محیط جامعه محور در چهارچوب سیاست نقش ایفا نمایند ؟ و آیا زن اساسا برای فعالیت سیاسی به مفهوم مصطلح آن آفریده شده است ؟ تا چه می تواند به عنوان کنشگر جریانات سیاسی بر روی زنان به واسطه ماهیت خلقت ایشان اعتماد نمود ؟
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, , تصویرالبرز- ,وی افزود: در اساس خلقت، نسبت به توانایی های زن و مرد هیچ تفاوتی وجود ندارد ، از دیدگاه دین مبین اسلام زنان در بیشتر مسایل اجتماعی و سیاسی جایگاه مناسب داشته و از اشتراک در حرکت‌های سیاسی و فعالیت‌های گروهی منع نشده، طبق تعالیم اسلام مسئولیت‌های اجتماعی را به طور یکسان باید درکنار مردان به پیش ببرند.
,کارشناس مسائل سیاسی افزود: در کشور ما، هرچند زنان برای تلاش در این راه باموانع و مشکلات بسیار ی مواجه اند ولی برای به‌روز شدن اهداف و بدست آوردن فرصت های زندگی سیاسی به گونه مساوی با مردان درفضای امنیت، آسایش و صلح، اهمیت قرار داشتن خود درکنار مردان را حفظ نموده و برای رسیدن به جامعه همگانی از ارزش‌های حقوق بشری خود به عنوان یک انسان صاحب حق و ارزش، با سهمگیری در عرصه‌های اجتماعی و سیاسی تثبیت هویت نمایند. به این مفهوم که تلاش زنان برای به دست اوردن سهم در محیط سیاست شاید منجر به تصدی کرسی های رسمی سیاسی به صورت جدی نشده اما تاثیر بسیار زیادی در تغییر نگاه مدیران سیاسی جامعه نسبت به این بخش مهم و نیمه تاثیرگذار تر از مردان در تربیت سیاسی جامعه داشته است . البته این نکته بسیار مهم را نیز باید اضافه نمایم که به درستی هیچ مرد سیاستمداری در تاریخ نمی توان نام برد ، که زنی باهوش و زیرک در کنارش نباشد و این نقش مکمل زن در محیط سیاسی بر هیچ کنشگر سیاسی پنهان نمی باشد . زن در دنیای سیاست در کنار مدیریت صحنه های موثر تصمیم سازی و تصمیم گیری نقش کنترلگر هیجانات و تنش های سیاست را هم ایفا می نماید چرا که با توجه به روحیه خود ناشی از ماهیت خلقتش به سمت صلح و آرامش محیط سیاسی را سوق داده و جامعه را با تنش های حداقلی مدیریت می کند به نوعی زن در ادبیات سیاسی محور تمام قد مسئولیت اجتماعی محسوب می شود.
,کارشناس مسائل سیاسی در ادامه سه نوع مشارکت بسیجی، مدرن و مشارکت غیرمستقیم را از مشارکت های سیاسی عنوان کرد وگفت: جمعی بودن و خودجوش بودن مشارکت زنان سابقه آن به سالهای بسیار دور برمی گردد ونمونه هایی همچون شرکت در راهپیماییها، تظاهرات در تاریخ معاصر؛ شرکت در فرایند انقلاب اسلامی؛ شرکت در راهپیمایی های ادواری همانند سالگرد انقلاب، روز جمهوری اسلامی ایران، روز قدس و مانند آن، و شرکت در خدمات اجتماعی بسیج از جمله خدمات بهداشتی است که زنان نیز تاثیرگذار بوده اند.
,محمدباقر فرهند با بیان اینکه می توان مشارکت سیاسی زنان را در دو سطح، تحلیل کرد، گفت: در یک نتیجه گیری می توان اذعان داشت که از شواهد بیشمار تاریخی چنین برمیآید که مسئله مشارکت سیاسی زنان ایرانی ریشه در فرهنگ دینی تشیّع دارد و ربطی به نهضت زنان در اروپا ندارد؛ زیرا نهضت زنان در اروپا شاخصه ها و نمودهایی دارند که در بین زنان ایرانی پیش از مشروطه آن شاخصه ها وجود نداشتند. ایدئولوژی حاکم بر جنبش زنان اروپایی بر اصولی همچون فمینیسم و تساوی زن و مرد از هر حیث، عدم رعایت شئونات و پوشش مذهبی همانند حجاب، مقابله با مظاهر دینی، طرفداری از جدایی دین از سیاست و مانند آن استوار است. اما این اصول در بین زنانی که در نهضت مشروطه و همچنین انقلاب اسلامی شرکت می کردند، وجود نداشتند، بلکه همانگونه که تاریخ گواهی میدهد، همواره حضور زنان با پوشش کامل اسلامی صورت گرفته و در آنها، علاوه بر استفاده از نمادهای مذهبی، از شعارهای مذهبی نیز استفاده میشده است.
,وی درپایان گفت :به طور خلاصه ، در مشارکت بسیجی زنان ایرانی در طول تاریخ، دو عنصر بیش از همه نقش دارند: دفاع از دین و روحانیت اصیل مانند نهضت تنباکو و در انقلاب اسلامی و دفاع از کیان ممکلت در مقابل هجوم خارجی مانند در جریان تهدید روس علیه ایران در مشروطه دوم و در زمان جنگ ایران و عراق، و جنگ ایران و روس که زنان نیز مشارکت کردند و این نشان دهنده نقش ویژه زنان در بسیاری از مواقع حساس و ویژه است.
,
ارسال دیدگاه