نگاهی به ویژگی های انتخاب شایسته در اسلام +دانلود کتاب

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از ندای اصفهان ، پس از آنکه در ایران به رهبرى بزرگ مرد تاریخ حضرت «امام خمینى» قدس ‏سره انقلابى مذهبى و دینى رخ داد، انقلابى در میان مردمى خدا خواه و خدا دوست، آرمانخواه، متّحد و مجتمى که یک پارچه با مشت گره کرده و گوشت بدن‏هاى پاک در مقابل گلوله ایستادگى کردند و همانند بنیان مرصوص سدّ راه استکبار معاصر جهانى شدند؛ آتش انقلاب پس از قرون متمادى که همه مظلومان و ستمدیدگان؛ شکست استکبار و ذلّت و خوارى او را در دل مى‏ طلبیدند شعله ‏ور شد و با آه و سوز و گداز دلهاى مادران داغدیده در طول تاریخ که شعله آن در اسرار و ناموس خلقت پنهان بود همکلام شد و زبانه کشید و براى نخستین بار با اشراقات آن مرد یگانه، آزادمرد تاریخ در کنار رهنمودها و امدادهاى غیبى که از مولاى خویش حضرت «صاحب الامر» علیه ‏السلام داشت، زمینه تحرّک و امید را فراهم ساخت و قدرت مردم همانند مشتى بر چهره ننگین صهیونیسم و امپریالیسم بین‏ الملل فرود آمد و بینى آنها را براى همیشه در انظار و تصور مردم عالم به خاک مالید.

نگاهى به طلوع خورشید در ظلمت

آرى انقلاب پیروز شد، در نتیجه قوانین شیطانى و مخرّب از بین رفت، دست مستکبران از این کشور اسلامى قطع و کوتاه گردید، بعد از آن نظام مقدّس «جمهورى اسلامى ایران» بر پا شد و درخت تنومند اسلام به برکت خون شهدا آبیارى گردید، «قانون اساسى» به کار گرفته شد و در خاتمه هر شاخه ‏اى از نظام به وسیله «رأى» و همه پرسى از مردم جایگاه خود را پیدا کرد و مجموعه این داستان خود تجدید میثاقى بود که انسان‏ها در عالم ذرّ با خداى خود بسته بودند و در طول تاریخ پیامبران و ائمه علیهم ‏السلام براى نگهدارى و حفاظت از همین پیمان و میثاق الهى با مستکبران و زورگویان درگیر بوده و به کشته شدن و یا کشتن مشغول بوده‏ اند!

آرى از تاریخ پیروزى انقلاب اسلامى ایران تصویر استکبار جهانى در فراروى نوع مردم دنیا عوض شد، نگاه مدیران و سیستم فکرى سیاستمداران تغییر یافت، پیوسته استکبار جهانى در فکر این بود تا براى پاک نمودن چهره زشت خود راهى مؤثر بیابد که تا آن زمان براى وصول به مقصود خود موفّق نشده بود، بلکه هر ترفندى به کار مى ‏برد جز بر رسوایى و ذلّت خود نمى‏ افزود، تا درصدد چاره جویى به فکر افتاد، که بر ضدّ انقلاب اسلامى ایران از درون وارد عمل شود، مهره‏ هاى داخلى را به تطمیع امر دنیا وعده دهد و مزدورانى را خریدارى کند، تا شاید اندکى در میان پاکباختگان انقلاب و مؤمنان جاى پایى بیابد و تا حدودى در این زمینه پیش آمد، ولى به خواسته نهایى خود نرسید. در این راستا سخنانى است که دل هر انسان مؤمن و معتقد به خدا و دین را آتش مى‏ زند و انباشته شدن آن در سینه ‏ها درون دل‏ها را مى‏ سوزاند که نه مى‏ شود اظهار داشت، چون زمینه مساعد براى توسعه و ظهور دشمن مى‏ گردد و نه مى‏ شود مخفى نمود که عقده مى‏ گردد و از درون انسان را متلاشى مى‏ سازد!

ترک رأى ویژگى یهود

اینک برخى ممکن است پیمان و عهد تحقق یافته در راستاى انقلاب را بشکنند، و با عدم رأى خود آرمان «امام خمینى»قدس ‏سره و خواسته‏ هاى شهداى اسلام که خواست خدا و باعث بزرگى اسلام بوده را کنار گذارند و به کتاب خدا و سنّت و یا قانون اساسى گرفته شده از آن پشت نمایند. چنین خصلتى را در طول تاریخ مى‏ بایست در پیکره اندیشه و افکار منحرف یهود مطالعه کرد، چرا که شکوائیه جاودانى ازسوى‏ خداى‏ متعال نسبت به این چهره ‏زشت یهود اظهار شده، زیرا آنان نیز چنین خطاى ‏بزرگى را مرتکب شده ‏اند، چنانچه مى‏ فرماید:

«و آیا چنین نیست که هر بار آنها (یهودیان) پیمانى (با خدا و پیامبر) بستند، جمعى از ایشان ‏آن‏ را دور افکندند (و مخالفت‏ کردند)! آرى بیشتر آنان ایمان نمى‏ آورند، و هنگامى که فرستاده ‏اى از سوى خدا به سراغشان آمد، و با نشانه ‏هایى که نزد آنها بود مطابقت داشت، جمعى از آنان که به آنها کتاب (آسمانى) داده شده بود، کتاب خدا را پشت سرافکندند، گویى هیچ از آن خبرى ندارند!»[۱]

رأى انحرافى یا معامله با شیطان

برخى از مردم در «رأى» خود قصد الهى که ندارند، بلکه نظر شیطانى نیز دارند، در انتخاب نماینده خود با حالت اعوجاج و کج اندیشى وارد مى‏ شوند، و بدین سبب به هر حیله و تزویرى در فکر آن هستند که فردى را نماینده خود انتخاب کنند که هر چه بیشتر به سوى ضد ارزش‏هاى انسانى و ملاکات غیر ارزشى تمایل داشته باشد، خواه چنین موردى را در کاندیداتورها سراغ داشته باشند و چنانچه نباشد فرد غیر صالح و نالایقى را با دروغ و تزویر و تعریف وتمجید، به عنوان فرد صالح براى مسوئولین ذى ربط مطرح کنند و بعد دور او ازدحام کرده و او را عَلَم نمایند و با تبلیغات سوء خود آن را منتخب مردم جلوه دهند.

قرآن کریم در آیاتى معاملات این افراد را تحت عنوان فروشنده هدایت و خریدار گمراهى، یا فروشنده آخرت در مقابل دینا، و فروشنده مغفرت مقابل خریدارى عذاب و یا خریدار کفر در مقابل ایمان و یا فروشنده آیات الهى در مقابل قیمتى ناچیز از امور مادى مطرح نموده است. و چنین معاملات بى سود و پر ضررى که در مقابل آیات الهى قیمت کمى از دنیا مى‏ گیرند را از صفات «یهود» معرفى نموده است، چنانچه مى ‏فرماید: «وبه‏ آنچه نازل کرده‏ ام (قرآن) ایمان بیاورید که نشانه‏ هاى آن با آنچه در کتاب‏هاى شما است کاملاً مطابقت دارد، و نخستین کافر به آن نباشید و آیات مرا به بهاى ناچیز نفروشید (به خاطر در آمدى ناچیز نشانه‏ هاى قرآن و پیامبر را که در کُتُب شما موجود است پنهان نکنید) و تنها از من (و مخالفت دستور من) بترسید»[۲].

برخى از مفسران براى آیه فوق شأن نزولى از «امام باقر» علیه‏ السلام نقل کرده‏ اند بدین گونه که هر سال مجلس میهمانى سنگینى براى «حىّ ابى اخطب» و «کعب بن اشرف» و جمعى دیگر از یهود، از طرف یهودیان ترتیب داده مى‏ شد، آنها حتى راضى نبودند که این منفعت کوچک به خاطر قیام «پیامبر اسلام» صلى‏ الله ‏علیه‏ و‏آله‏ وسلم از میان برود، به این دلیل (و دلائل دیگر) آیات تورات را که در زمینه اوصاف «پیامبر» صلى‏ الله‏ علیه‏ و‏آله‏ وسلم بود تحریف کردند، این همان«ثمن قلیل»، «قیمت‏ ناچیز» و بهاى کم است که قرآن در این آیه به آن اشاره نموده است.[۳]

مردم زمان ما به وسیله انقلاب اسلامى و رهبرى «امام خمینى» قدس‏ سره و خون شهدایى که بر زمین ریخته شد به چنین جایگاهى رسیده ‏اند، اسارتشان تحت ظلم ستم شاهى به آزادى، و ظلم و ستم و بى دادگرى حاکم تبدیل به عدالت و اجراى احکام الهى شد، همچنین هیچ گونه امنیت و آرامشى نداشتند که به فضل الهى داراى امنیت ملى گشتند، حال که به چنین نعمت‏ هاى خدادادى دست یافتند، و سرنوشت دیرینه خود را به دست خود انتخاب و تعیین مى‏ نمایند، چگونه این تمکین و قدرت که از آیات الهى است را به چیز کم سود و بهره ناچیز دنیایى معامله کنند؟ و هرکس که اندکى به انحراف و اعوجاج و کج اندیشى بیشتر تمایل دارد را حمایت و تقویت نمایند؟ چنین روشى از صفات یهود کینه ‏جو و کفران
نعمت محسوب مى‏ گردد.

ندای اصفهان: متن فوق برگرفته از کتاب «نماینده شایسته در اسلام» از انتشارات «فرهنگ قرآن» است که به طور اختصاصی در اختیار پایگاه تحلیلی خبری ندای اصفهان قرار گرفته است. در این کتاب که به موضوع انتخابات مجلس شورای اسلامی اختصاص دارد به ویژگی های نماینده شایسته از دیدگاه کتاب، سنت و نیز به دیدگاه های امام خمینی (ره) اشاره شده است. شما می توانید متن کامل این کتاب را در قالب فایل word  از اینجا دانلود کنید.

پی نوشت

[۱] ـ «أَ وَ کُلَّما عاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَریقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَکْثَرُهُمْ لا یُؤمِنُونَ وَلَمّا جاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ نَبَذَ فَریقٌ مِنَ الَّذینَ أُوتُوا الْکِتابَ کِتابَ اللّهِ وَراءَ ظُهُورِهِمْ کَأَنَّهُمْ لا یَعْلَمُونَ» بقره: ۱۰۰ و ۱۰۱٫

[۲] ـ «وَآمِنُوا بِما أَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا لِما مَعَکُمْ وَلا تَکُونُوا أَوَّلَ کافِرٍ بِهِ وَلا تَشْتَرُوا بِآیاتی ثَمَنًا قَلیلاً وَإِیّایَ فَاتَّقُونِ» بقره : ۴۱٫

[۳] ـ تفسیر مجمع البیان: ۱ / ۹۵٫

حجت الاسلام سیدمرتضی حسینی اصفهانی/

انتهای پیام/