گفتمان‌های معارض در شبکه‌های مجازی

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از دانا رضوی، با گسترش شبکه­ های اجتماعی، برخی از گفتمان­های نوظهور و جعلی مجالی پیدا کردند تا در این فضا تبلیغ و ترویج شوند. کشور ما نیز مستثنی از این موضوع نمی­باشد. بسیاری ار دالها و گفتمانهای مخالف انقلاب که بیش از سه دهه فرصت بروز و ظهور نداشتند با پیدایش این شبکه­ ها توانسته ­اند با برخی از مخاطبین و شهروندان ارتباط مستقیم برقرار نمایند.

در چند سال گذشته با توجه به تهدید فیس‌بوک بر هویت سیاسی جامعه‌ی اسلامی ایران و از طرفی توسعه و تقویت سایر شبکه­ های اجتماعی موبایلی، جنگ نرم علیه جمهوری اسلامی در فضای شبکه‌ها، به وجود آمده است که در آن گروه‌ها و جریان‌های معارض و متنوعی هستند که در فضای شبکه‌های اجتماعی به خصوص فیس‌بوک، تلگرام و... بر ضد جمهوری اسلامی فعالیت گسترده می‌کنند. لذا چندین گفتمان علیه نظام مقدس اسلامی شکل گرفت که به آن اشاره می­شود.

گفتمان براندازی

در این گفتمان دولت‌های غربی به ویژه دولت ایالات متحده امریکا، دولت انگلیس و همچنین رژیم صهیونیستی هستند که با اصل انقلاب اسلامی- که هویت تمدنی و اغراض سیاسی‌شان را به چالش طلبیده بود- معارضه کردند و از نظر عمق و شدت خصومت، در رأس تمامی نیروهای معرض قرار دارند. غایت اصلی حاملان این گفتمان، نفی و اضمحلال مطلق جمهوری اسلامی و نظام اسلامی است. دال مرکزی این گفتمان بر پایه عدم مشروعیت نظام جمهوری اسلامی است و دال‌های پیرامونی آن بر پایه نقص دموکراسی در نظام جمهوری اسلامی، نقص حقوق بشر در نظام جمهوری اسلامی، ناکارآمدی نظام جمهوری اسلامی، حمایت از جریان‌های میانه‌رو در ایران، سیاست هسته‎‌ای نظام جمهوری اسلامی است.

گفتمان سلطنت‌خواهی

با وجود گذشت بیش از سه دهه از ساقط شدن رژیم پهلوی در اثر وقوع انقلاب اسلامی، بازماندگان این رژیم در غرب، به ویژه فرزند ارشد محمدرضا پهلوی، همچنان خواهان بازگشت به ایران و در دست گرفتن قدرت سیاسی هستند. بر این اساس دال مرکزی شامل برتری نظام سیاسی سلطنتی (پادشاهی) و دال‌های پیرامون شامل، سیاه­نمایی از کارنامه‌ی نظام جمهوری اسلامی، ضرورت سرنگون سازی نظام جمهوری اسلامی و ایران گرایی و ملت گرایی می‌باشد.

گفتمان گذار به دموکراسی

این گفتمان برخاسته از نظریه‌های متفکران دگراندیش حلقه‌ی کیان است که پس از رحلت حضرت امام خمینی(ره)، به تدریج شکل گرفت و در نهایت توانست با تکیه بر بدنه‌ی اجتماعی خود، دولت اصلاحات را شکل بدهد. این گفتمان، دو فتنه‌ی اجتماعی پیچیده در سال‌های 1378 و 1388 را پدید آورد. قائلان به این گفتمان به دنبال تحقق دموکراسی سکولار در ایران هستند که اگرچه با براندازی ساخت حقوقی نظام جمهوری اسلامی تلازم ندارد، ولی به استحاله‌ی ساخت حقیقی(ماهیت) آن می‌انجاند.

گفتمان عدالت خواهی نومارکسیستی

از دیرینه‌ترین و سازمان‌یافته‌ترین جریان‌های سیاسی جامعه ایران در دوره‌ی پس از مشروطیت، جریان سوسیالیستی و مارکسیستی است. در حال حاضر سه تشکل اصلی، این جریان را هدایت می‌کنند که شامل حزب توده، چریک‌های فدایی خلق و سازمان مجاهدین خلق ایران هستند. دال مرکزی این گفتمان که شامل جمهوری دموکراتیک خلق به رهبری طبقه کارگر و دال‌های پیرامونی شامل: عدالت و آزادی (ضدیت با نظام سرمایه داری داخلی و خارجی)، ستیز با جمهوری اسلامی و نظام ولایت فقیه و حمایت از جنبش کارگران در ایران است.

گفتمان حقوق بشر گرایی سکولار

یکی از مفاهیمی که از سوی دولت‌های غربی به ابزاری برای اعمال فشار سیاسی بر ایران تبدیل شده، حقوق بشر است؛ چنان که در همین راستا، گروه‌های مختلفی تشکیل شده‌اند که مأموریت رصد وضعیت حقوق بشر در جامعه‌ی ایران بر عهده دارند. این گروه‌های حقوق بشری که بر ضد نظام جمهوری اسلامی، گزارش‌هایی تهیه و به محافل رسمی و سیاسی غربی ارائه می‌کنند، در شبکه‌های مجازی نیز فعالیت دارند. دال مرکزی این گفتمال شامل تقیّد به اعلامیه حقوق بشر و دال‌های پیرامونی آن شامل طلب حق به جای تکلیف و تضییع حقوق سیاسی و فرهنگی در نظام جمهوری اسلامی است.

گفتمان فمینیستی

این گفتمان، نیروهای فمینیست را در برمی‌گیرد که وضعیت اجتماعی ایران را از جهت حقوق زنان، تبعیض آلود می‌دانند و متأثر از امواج نظریه‌های فمینیستی در غرب، با احکام حقوقی اسلام درباره‌ی زن، مخالفت می‌کنند. دال مرکزی این گفتمان زن‌گرایی سکولار و دال‌های پیرامونی آن شامل ناعادلانه بودن قوانین اسلامی درباره‌ی زنان و تضییع حقوق زنان در نظام جمهوری اسلامی است.

گفتمان مهدویت‌گرایی کج‌اندیشانه

از سده‌های پیش تاکنون، همواره دیدگاه‌ها و گرایش‌های غلطی درباره‌ی مهدویت شکل گرفته است. دو فرقه‌ی بابیت و بهاییت در سده‌های اخیر، مصداق تام مهدویت گرایی و کج اندیشانه هستند که البته دراین سطح متوقف نمانده­اند؛ بلکه به انحراف­های فکری دیگری نیز گراییده‌اند. همچنین باید از انجمن حجتیه به عنوان یکی از نیروهای فعال این گفتمان نام برد. در سالهای اخیر حقله انحرافی شکل گرفته در حاشیه دولت نهم و دهم، صورت دیگری از مهدویت گرایی کج اندیشانه، را به نمایش گذاشت.

گفتمان معنویت گرایی شریعت­گریز

در تاریخ فرهنگی جامعه ایران، وجود گروه­هایی با عنوان متصوفه یا دراویش که بخش­هایی از عقاید یا مناسک آنها با اسلام ناهمخوان و متضاد بوده، سابقه دارد. این قبیل گروه های فرهنگی و شبه دینی که در گذشته، مورد تأیید علمای حقیقی و راستین دین نبوده و متهم به بدعت گذاردن در دین و تحریف آن می‌شدند، در دهه­های اخیر، رشد و رویش پنهان و درخور توجهی داشته و توانسته­اند جمعی از توده­های دین­خواه و معنویت­طلب، اما نا آگاه را به سوی خویش جذب کند.

گفتمان سلفی گری شیعه ستیز

به دلیل برنامه ریزی­های امنیتی دولت­های غربی در میان «اهل سنت» گروه­های «افراطی» و «تند رویی» پدید آمده­اند که «شیعیان» را «کافر» و «مهدورالدم» می­انگارند و به این واسطه «تکفیر» و «قتل» آنان را جایز، بلکه در مواردی واجب معرفی می کنند. سلفی، تعبیر مصطلحی است که به دسته­هایی از مسلمانان سنی اطلاق می شود که معتقد به ضرورت کنار زدن پیرایه ها و بدعت­ها افزوده شده به اسلام و رجوع به قرآن کریم و سنت پیامبر اکرم و صحابه ی ایشان بر اساس فهم و تفسیر سلف صالح – یعنی افرادی نظیر احمد بن حنبل، احمد بن تیمیه، ابن القیم الجوزیه و محمد بن عبدالوهاب نجدی- هستند، اما دچار افراطی گری ها و تندروی هایی شده اند.

انتهای پیام/