به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از رهیاب نیوز:امام خمینی (ره) به تأسی از پدر معنوی خویش حضرت ابراهیم خلیل (ع) یک مبارز حقیقی و واقعی است تا جایی که می توان امام راحل را درطی این مسیر خود طی کننده خلیل الله دانست .
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, رهیاب نیوز,
و همان گونه که حضرت ابراهیم (ع) اسوه حسنه هستندکه قرآن می فرماید: (قَد کانَت لَکُم أُسوَةٌ حَسَنَةٌ فی إِبراهیمَ ) واین اسوه بودن را تنها برای حضرت ابراهیم (ع) محصور نمی کند و افراد همراهش را هم الگو معرفی می کند که آیه کریمه در ادامه می فرماید: (وَالَّذینَ مَعَهُ) همراه بودن را نباید فقط به همران حضرت در زمان ایشان اختصاص داد
,
چراکه آیه خصوصیت حضرت ابراهیم (ع) وهمراه بودن را ذکر می کند: (وَالَّذینَ مَعَهُ إِذ قالوا لِقَومِهِم إِنّا بُرَآءُ مِنکُم وَمِمّا تَعبُدونَ مِن دونِ اللَّهِ) یعنی پایه را توحید می داند ودر ادامه کریمه می فرماید:( کَفَرنا بِکُم وَبَدا بَینَنا وَبَینَکُمُ العَداوَةُ وَالبَغضاءُ أَبَدًا حَتّىٰ تُؤمِنوا بِاللَّهِ وَحدَهُ) وبه قوم خود گقتند ما به شما کافریم وباشما دشمنیم تا اینکه به خدای واحد ایمان بیاورید .
,
حضرت امام راحل(ره) نیز همانند جد طاهرش از از حکومت های طاغوتی که ولیشان شیطان اند(والذین کفروا اولیائهم الطاغوت) با کفر به طاغوت (فقدیکفر بلالطاغوت ویومن بالله ) وبا تمسک به عروه وثقی (فقد استمسک بل العورة الوثقی) از دشمنان بیزاری جست وبا آنان به دشمنی پرداخت وبر مبنای توحیدی خود استوار ماند
,
همان گونه که حضرت ابراهیم(ع) یک امت بود (إن ابراهیم کان أمة) حضرت ام راحل (ره) نیز یک امت بود چون هم خصوصیات افراد همراه حضرت ابراهیم را دارد وهم در پیکار با دشمن به تنهایی بار مسئولیت سنگین احیای اسلام رادر ان زمان برعهده گرفت که باهدایت صحیح مردم واحیای ضمایر به شور وشوق دینی حکومتی بر مبنای تفکر شیعی (إثنی عشری) که همان تفکر ناب قرآنی است بوجود آورد. وعلاوه برآن یک الگویی جامع برای افراد با ایمان است چون سرتاسر زندگی ، رفتار ،کردار واخلاق امام نمونه والگوست .
,
مقام ابراهیمی را باید در شهود عرفانی ایشان که شهود ملکوت آسمان ها و زمین است جستجوکرد که توحید را نه باعلم حصولی ومفهوم بلکه باعلم شهودی ومشهود دید وباطن را نظاره کرد که قرآن کریم در این مورد می فرماید: (وَ کَذلِکَ نُری إِبْراهیمَ مَلَکُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِیَکُونَ مِنَ الْمُوقِنینَ) چنین دید ابراهیمی بود که سبب شد بت های زمان نمرود را بشکند وفطرت توحیدی را بابرهان محبت احیاء کند( لَآ أُحِبُّ ٱلْءَافِلِینَ) .
,
امام خمینی(ره) ابتدائا با کسب مقدمه علم جهت امادگی برای تهذیب ومقدم داشتن تهذیب بر تعلیم (وَیُزَکّیهِم وَیُعَلِّمُهُمُ الکِتابَ وَالحِکمَةَ ) به علم حقیقی کتاب وحکمت رسید چون علم مقدمه تهذیب وتهذیب مقدم بر علم حقیقی است که همان (العلم نورٌ یقذفه فی قلب من یشاء) که با ارشاد استاد کامل خود حضرت آیت الله شاه العظمی آبادی ابتدائا خود توحید رافهمید،شنید وسپس با جان دل دید وبعد ازآن مردم را ابتدائا در شکست دادن طاغوت درون یاری کردکه این امر را با تدریس اخلاق وسخنرانی و تالیف کتب اخلاقی وعرفانی انجام داد وسپس مردم با پیروزی بر طاغوت درون واحیاء ونورانی کردن ضمیر خود باکمک به امام راحل(ره) به جنگ طاغوت برون رفتند.
,
که این امر از ارکان اصلی واساسی پیروزی انقلاب را باید در روحیه ی توحیدی وبینش عمیق عرفانی امام خمینی(ره) وانتقال آن به مردم جستجو کرد.
,
بنحوی که امام کل مباحث دین را اعم از فقه اخلاق واصول عقائد را علل واسطه یا بی واسطه برای توحید می دانست ایشان درکتاب شرح جنود عقل وجهل صفحه 10در این مورد می فرمایند:
,
امام خمینی(ره) در این مورد می فرمایند: اى عزیز! جمیع علوم شرعیّه مقدمه معرفت اللّه و حصول حقیقت توحید است در قلب- که آن صبغة اللّه است: «وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً» - غایت امر آن که بعضى مقدمه قریبه و بعضى بعیده و بعضى بلاواسطه و بعضى مع الواسطه است.
,
مثلا توحید افعالی امام راحل(ره) در فتح خرمشهر موج می زد زمانی که فرمود خرمشهر راخدا آزاد کرد چون رزمندگان موحد وجان بر کف تمام توان ،حول وقوه خود رااز باری تعالی گرفته بلکه مظهر آنند وانسان برای شناخت این موقف امام بایداین آیه شریفه را خوب تدبر کند زمانی که خدای سبحان پیامبر اسلام را خطاب قرار داد وفرمود :( مَا رَمَیْتَ إِذْ رَمَیْتَ وَلَٰکِنَّ ٱللَّهَ رَمَىٰ) در نگاه اولیه شما تیر اندازی کردید ولی در اصل این خدا بود که تیر اندازی می کرد .
,
ممکن است سوالی مطرح شود که امام راحل(ره) فرمودند من بازوان شما بسیجیان را می بوسم در پاسخ به سئوال باید گفت که دستان بسیجیان حاضر در جبهه جنگ نرم چون مظهر قدرت خدایند پس امام دست خدا را بوسید [البته منظور از دست خدا قدرت اوست چون خدا (لیس کمثله شی ء) است لکن (یدالله فوق ایدیهم) رابه قدرت خداوند تفسیر کرد.] چون عارف دستی غیر از دست خدا را نمی بوسد .
]
ارسال دیدگاه