به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از خبرنگار نسل شاهوار انسان مدام در معرض تهدید شیطان است و صدای آژیر خطر حملات شیطان هر لحظه و ثانیه بلند است اگر گوش شنوایی باشد و قلبی که به دنبال پناه جستن از این خطرات به سمت پناهگاه امن الهی و این همان مفهومی است که خداوند متعال در آیات فراوان به آن اشاره کرده است.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, به نقل از خبرنگار نسل شاهوار انسان مدام در معرض تهدید شیطان است و صدای آژیر خطر حملات شیطان هر لحظه و ثانیه بلند است اگر گوش شنوایی باشد و قلبی که به دنبال پناه جستن از این خطرات به سمت پناهگاه امن الهی و این همان مفهومی است که خداوند متعال در آیات فراوان به آن اشاره کرده است., نسل شاهوار ,هر کس در هر مرحله ای از ایمان و در هر سن و سال عموما گرفتار وسوسه های شیطانی می شود و گاهی احساس می کند نیروی محرک شدیدی درون جانش آشکار شده و او را به سوی گناه دعوت می کند به همین دلیل است که خداوند در قرآن کریم می فرماید: إِنَّ الَّذینَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّیْطانِ تَذَکَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُون.(201 اعراف)
, هر کس در هر مرحله ای از ایمان و در هر سن و سال عموما گرفتار وسوسه های شیطانی می شود و گاهی احساس می کند نیروی محرک شدیدی درون جانش آشکار شده و او را به سوی گناه دعوت می کند به همین دلیل است که خداوند در قرآن کریم می فرماید: إِنَّ الَّذینَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّیْطانِ تَذَکَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُون.(201 اعراف),وسوسه های نفس و شیطان همانند میکروب های بیماری زا هستند که همه جا وجود دارند و در بنیه ها و جسم های ضعیف می توانند فعالیت کنند اما آن هایی که جسم سالم و نیرومند و قوی دارند بر میکروب ها غلبه می کنند و این در حالی است که گنهکاران برادران شیطان و در دام او گرفتارند.
, وسوسه های نفس و شیطان همانند میکروب های بیماری زا هستند که همه جا وجود دارند و در بنیه ها و جسم های ضعیف می توانند فعالیت کنند اما آن هایی که جسم سالم و نیرومند و قوی دارند بر میکروب ها غلبه می کنند و این در حالی است که گنهکاران برادران شیطان و در دام او گرفتارند.,زمان جنگ وقتی آژیر خطر به صدا در می‌آمد گوینده‌ای با صدای دلهره‌آوری می‌گفت: «توجه! توجه! علامتی که هم اکنون می‌شنوید اعلام خطر یا وضعیت قرمز است .... بعد می‌گفت محل کار خود را ترک و به پناهگاه بروید. بلافاصله بعد از پیام او صدای آژیر گوش خراشی در همه جا طنین انداز می‌شد و مردمی را می‌دیدی که با دستپاچگی و سرعت خاصی برای حفظ جان خود به سوی محل امنی در حال دویدن بودند.»
, زمان جنگ وقتی آژیر خطر به صدا در می‌آمد گوینده‌ای با صدای دلهره‌آوری می‌گفت: «توجه! توجه! علامتی که هم اکنون می‌شنوید اعلام خطر یا وضعیت قرمز است .... بعد می‌گفت محل کار خود را ترک و به پناهگاه بروید. بلافاصله بعد از پیام او صدای آژیر گوش خراشی در همه جا طنین انداز می‌شد و مردمی را می‌دیدی که با دستپاچگی و سرعت خاصی برای حفظ جان خود به سوی محل امنی در حال دویدن بودند.»,قطعاً خیلی مضحک و خنده دار خواهد بود که کسی در این وضعیت قرار بگیرد و به جای فرار به سوی پناهگاه در معرض خطر بایستد و زیر لب مدام تکرار کند «من به پناهگاه می‌روم». این داستان بسیار شبیه جریانی است که قرآن کریم نقل می‌کند. « وَ إِمَّا یَنزَغَنَّکَ مِنَ الشَّیْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ(200- اعراف)» قرآن می‌فرماید: وقتی وسوسه شیطان را حس کردید به خدا پناه ببرید که او هم به خواسته شما ترتیب اثر می‌دهد و هم اینکه می‌داند شما را چگونه نجات دهد.
, قطعاً خیلی مضحک و خنده دار خواهد بود که کسی در این وضعیت قرار بگیرد و به جای فرار به سوی پناهگاه در معرض خطر بایستد و زیر لب مدام تکرار کند «من به پناهگاه می‌روم». این داستان بسیار شبیه جریانی است که قرآن کریم نقل می‌کند. « وَ إِمَّا یَنزَغَنَّکَ مِنَ الشَّیْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ(200- اعراف)» قرآن می‌فرماید: وقتی وسوسه شیطان را حس کردید به خدا پناه ببرید که او هم به خواسته شما ترتیب اثر می‌دهد و هم اینکه می‌داند شما را چگونه نجات دهد.,پناه بردن به خدا باید با تمام وجود باشد درست مثل همان مضطر زیر بمباران؛ والا اگر بایستد و مدام بگوید اعوذ بالله اعوذ بالله کاری از پیش نخواهد برد.
, پناه بردن به خدا باید با تمام وجود باشد درست مثل همان مضطر زیر بمباران؛ والا اگر بایستد و مدام بگوید اعوذ بالله اعوذ بالله کاری از پیش نخواهد برد.,راغب در مفردات مىگوید:" نزغ" وارد شدن و مداخله در امرى براى خرابکارى و فاسد کردن آن است و بعضى دیگر گفتهاند: به معناى تکان دادن و از جاى کندن و وادار کردن است، و غالبا در حال غضب بکار مىرود، بعضى دیگر گفتهاند:" نزغ شیطان" به معناى کمترین وسوسه او است، ولیکن همه این معانى نزدیک به هم هستند، البته نسبت به آیه مورد بحث معناى دوم نزدیکتر است، چون با آیه قبلى هم که دستور مىداد تا از جاهلان اعراض کند مناسبت دارد، زیرا تماس گرفتن جاهلان با آدمى و مشاهده جهالت ایشان خودش یک نوع مداخلهاى از شیطان براى عصبانى کردن و آتش بجان کردن آدمى است.
, راغب در مفردات مىگوید:" نزغ" وارد شدن و مداخله در امرى براى خرابکارى و فاسد کردن آن است و بعضى دیگر گفتهاند: به معناى تکان دادن و از جاى کندن و وادار کردن است، و غالبا در حال غضب بکار مىرود، بعضى دیگر گفتهاند:" نزغ شیطان" به معناى کمترین وسوسه او است، ولیکن همه این معانى نزدیک به هم هستند، البته نسبت به آیه مورد بحث معناى دوم نزدیکتر است، چون با آیه قبلى هم که دستور مىداد تا از جاهلان اعراض کند مناسبت دارد، زیرا تماس گرفتن جاهلان با آدمى و مشاهده جهالت ایشان خودش یک نوع مداخلهاى از شیطان براى عصبانى کردن و آتش بجان کردن آدمى است.,[پناه بردن به خدا از شر شیطان]
, [پناه بردن به خدا از شر شیطان],شیطان پیرامون قلب آدمى طواف مىکند تا رخنهاى پیدا کرده وسوسه خود را وارد قلب کند یا وسوسه اش حول قلب مىچرخد تا راهى به قلب باز کرده وارد شود پس باید موقع مداخله شیطان به خدا پناه برد، زیرا این روش، روش پرهیزکاران است.
, شیطان پیرامون قلب آدمى طواف مىکند تا رخنهاى پیدا کرده وسوسه خود را وارد قلب کند یا وسوسه اش حول قلب مىچرخد تا راهى به قلب باز کرده وارد شود پس باید موقع مداخله شیطان به خدا پناه برد، زیرا این روش، روش پرهیزکاران است.,پرهیزکاران وقتى شیطان طائف نزدیکشان مىشود به یاد این مىافتند که پروردگارشان خداوند است و همه امور بدست او است پس چه بهتر که به خود او مراجعه کرده و پناه ببرند، خداوند هم شر آن شیطان را از ایشان دفع خواهد کرد و پرده غفلت را از ایشان بر طرف مىسازد، ناگهان بینا مىشوند.
, پرهیزکاران وقتى شیطان طائف نزدیکشان مىشود به یاد این مىافتند که پروردگارشان خداوند است و همه امور بدست او است پس چه بهتر که به خود او مراجعه کرده و پناه ببرند، خداوند هم شر آن شیطان را از ایشان دفع خواهد کرد و پرده غفلت را از ایشان بر طرف مىسازد، ناگهان بینا مىشوند.,البتّه باید گفت: پناه بردن، تنها با گفتن کلمه «اعوذ باللّه» نیست، بلکه یک پیوند و ارتباط روحى برقرار کردن و توکّل کردن و خود را به خدا سپردن است.
, البتّه باید گفت: پناه بردن، تنها با گفتن کلمه «اعوذ باللّه» نیست، بلکه یک پیوند و ارتباط روحى برقرار کردن و توکّل کردن و خود را به خدا سپردن است.,نکات قابل توجه آیه اینست که «یَنْزَغَنَّکَ» چون با نون تاکید آمده یعنی وسوسه شیطان حتمی و دائمی است و حتی از کوچکترین وسوسهى شیطان نیز نباید غافل شد و باید به خدا پناه برد و خود را تحت پوشش او قرار داد و «فَاسْتَعِذْ» می فهماند که استعاذه واستمداد از خدا، بهترین درمان وسوسههاى شیطانى است به گونه ای که انبیا هم نیاز به استعاذه و پناهجویى به خدا را دارند و هنگام خطر، باید توجّه و هوشیارى ویژه داشت چون وسوسههاى شیطانى متفاوت است، استعاذه هم باید به «اللّه» باشد که جامع همه صفات نیک و کمالات است چون استعاذه را مقدی به الله کرده و فرمود: «باللّه»، و نفرمود: « بالغنى» یا «بالعلیم» و .... پس باید باید به خدایى پناه برد که شنوا و داناست و به هر راز و رمزى آگاه است، نه به بتها و خرافات و ... چرا که «إِنَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ»
, نکات قابل توجه آیه اینست که «یَنْزَغَنَّکَ» چون با نون تاکید آمده یعنی وسوسه شیطان حتمی و دائمی است و حتی از کوچکترین وسوسهى شیطان نیز نباید غافل شد و باید به خدا پناه برد و خود را تحت پوشش او قرار داد و «فَاسْتَعِذْ» می فهماند که استعاذه واستمداد از خدا، بهترین درمان وسوسههاى شیطانى است به گونه ای که انبیا هم نیاز به استعاذه و پناهجویى به خدا را دارند و هنگام خطر، باید توجّه و هوشیارى ویژه داشت چون وسوسههاى شیطانى متفاوت است، استعاذه هم باید به «اللّه» باشد که جامع همه صفات نیک و کمالات است چون استعاذه را مقدی به الله کرده و فرمود: «باللّه»، و نفرمود: « بالغنى» یا «بالعلیم» و .... پس باید باید به خدایى پناه برد که شنوا و داناست و به هر راز و رمزى آگاه است، نه به بتها و خرافات و ... چرا که «إِنَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ»,الهام صادقی
, الهام صادقی, الهام صادقی, الهام صادقی,انتهای پیام
,]
ارسال دیدگاه