به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از ۷۲عارف حجت الاسلام و المسلمین علی عارفی نماینده دفتر مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشکی کرمان در نشست فعالان فرهنگی و مبلغین حلقه های روشنگری بسیج درکرمان گفت : به دام انداختن یک عالم برای شیطان سخت تر از هزار عابد است و دلیل آن این است که عابد فقط می خواهد گلیم خودش را از آب بکشد ولی عالم اگر عامل باشد دگر بینی دارد.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, ۷۲عارف ,وی در تعریف واژه عالم گفت : منظور من از عالم حجت الله و آیت الله نیست چرا که در روایات صدر اسلام پیامبر (ص) از عبارت عالم استفاده می کردند حال آنکه در آن زمان اکثریت مردم بی سواد بودند و تعداد محدودی سواد داشتند و طبق این تفسیر معلوم می شود عالم منظور عالم درس خوانده نیست بلکه انسان دانا با بصیرت و خوش فهم مانند ابوذر و سلمان مد نظر پیامبر بوده است و اینها برای شیطان سخت است.
,وی دردو بخش اصل حکومت و ولایت فقیه و چالش های فرهنگی اجتماعی و هنر انقلابی به ایراد سخن پرداخت و در بخش اول در تشریح حکومت و ولایت فقیه با طرح این سئوال که چرا در مملکت ما هر شخصی که بعنوان رئیس جمهور انتخاب می شود بعد از مدتی روبروی رهبر و ولایت فقیه می ایستند تصریح کرد : این قضیه مصداق های زیادی در طول انلاب داشته است و مربوط به حالا نیست و تمامی ریئس جمهور های بعد از امام خمینی (ره) این مشکل را داشته اند .
,حجت الاسلام عارفی تاکید کرد : آیا همه منتخبین مردم ضد انقلاب بوده و هستند که اگر این چنین باشد یعنی تمام تلاش شورای نگهبان و دستگاههای امنیتی و ... درکشور زیر سئوال است پس مشکل کجاست که بعد از مدتی در بین مسئولین گرفتار تعارض هایی با رهبر انقلاب می شویم و این هزینه های هنگفت را باید بپردازیم.
,وی خاطر نشان کرد : هزینه هایی که امروز می بپردازیم هزینه‌ای است برابر با حیثیت انقلاب و آن دور شدن از شعار های اصلی انقلاب منند استکبار ستیزی و محروم گرایی است .
,نماینده دفتر مقام معظم رهبری در دانشکاه علوم پزشکی کرمان عنوان کرد : به نظر بنده ما در تبیین انقلاب اسلامی یک مشکل اساسی داریم و آن این است که جایگاهها در نظام اسلامی هنوز برای برخی مسئولین تبیین نشده است جایگاه ولایت فقیه برای مردم تبیین نشده است.
,وی تشریح کرد : جایگاه قوه قضائیه ، قوه مقننه و قوه مجریه تحت دین است و دین یعنی ولایت فقیه و بر همین اساس است که رییس جمهور باید برای مشروعیت ،حکم تنفیذ رهبر را داشته باشد اگر چه همه ی مردم کشور به او رای داده باشند.
,عارفی بحث خود را در خصوص ولایت فقیه به اینجا رساند که آیا اسلام چیزی بعنوان حکومت دارد و با استناد به آیه اللَّهُ وَلِیُّ الَّذینَ آمَنوا یُخرِجُهُم مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النّورِ ۖ وَالَّذینَ کَفَروا أَولِیاؤُهُمُ الطّاغوتُ یُخرِجونَهُم مِنَ النّورِ إِلَى الظُّلُماتِ ۗ أُولٰئِکَ أَصحابُ النّارِ ۖ هُم فیها خالِدونَ گفت : قرآن می گوید ما دو نوع ولایت بیشتر در روی زمین نداریم.
,وی افزود : و بر این اساس ما دو ولایت داریم و دو کارکرد ، یکی ولایت الله که کارکرد آن یُخرِجُهُم مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النّورِ است و در مقابل ولایت طاغوت است که کارکرد ان طبق قران یُخرِجونَهُم مِنَ النّورِ إِلَى الظُّلُماتِ است و نتیجه آن نیز مشخص است و ولایت سومی نداریم .
,علی عارفی تاکید کرد : قرآن می گوید شق سومی وجود ندارد یعنی اگر شما یک جزیره را در نظر بگیرید که تمام مردم آن به یک نفر رای بدهند و آن فرد رئیس جمهور آنها بشود اگر آن حکومت الهی نباشد آن حکومت از نظر خدا و قرآن مشروعیت ندارد.
,انتهای پیام/م
]
ارسال دیدگاه