به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از پایگاه خبری تحلیلی چرام، چرامی ها نیز در ایام سوگواری و همچنین شب سوم محرم الحرام به عزاداری پرداختند.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, پایگاه خبری تحلیلی چرام,
بر اساس این گزارش روحانی اعزامی از قم حجت الاسلام روح الله صیادیان عنوان کرد که سیدالشهدا(ع) نه تنها خود با آگاهی کامل پای در میدان گذاشت بلکه کسانی را به یاری می‌طلبید و یا آنها را می پذیرفت که هدفی جز خداوند نداشته و آگاهانه پای در رکاب مولای خویش گذاشته باشند.
وی اضافه کرد:عاشورا نه فقط یک واقعه تاریخی است که در هزار و اندی سال پیش اتفاق افتاد بلکه جریانی اثربخش و نقش آفرین در طول تاریخ بشریت است که می‌تواند به زندگی انسان تحرک و پویایی ببخشد و چشم اندازهای نوینی را در سیاست و حکومت ارائه دهد.
صیادیان گفت:اگر قرآن وظیفه هدایت انسان را دارد و مظاهر حق و باطل را نمایان می‌سازد، پس جریان عاشورا در واقع تفسیر عملی قرآن است، چرا که عاشورا نقطه تلاقی حق و باطل است.
و در آخر افزود:عاشورا تجلیگاه توحید و محوریت خداپرستی است راه امام حسین(ع) همان خط توحید محوری و دوستی با خدا و کوشش در راه خداست.
انتهای پیامگ
بر اساس این گزارش روحانی اعزامی از قم حجت الاسلام روح الله صیادیان عنوان کرد که سیدالشهدا(ع) نه تنها خود با آگاهی کامل پای در میدان گذاشت بلکه کسانی را به یاری می‌طلبید و یا آنها را می پذیرفت که هدفی جز خداوند نداشته و آگاهانه پای در رکاب مولای خویش گذاشته باشند.
وی اضافه کرد:عاشورا نه فقط یک واقعه تاریخی است که در هزار و اندی سال پیش اتفاق افتاد بلکه جریانی اثربخش و نقش آفرین در طول تاریخ بشریت است که می‌تواند به زندگی انسان تحرک و پویایی ببخشد و چشم اندازهای نوینی را در سیاست و حکومت ارائه دهد.
صیادیان گفت:اگر قرآن وظیفه هدایت انسان را دارد و مظاهر حق و باطل را نمایان می‌سازد، پس جریان عاشورا در واقع تفسیر عملی قرآن است، چرا که عاشورا نقطه تلاقی حق و باطل است.
و در آخر افزود:عاشورا تجلیگاه توحید و محوریت خداپرستی است راه امام حسین(ع) همان خط توحید محوری و دوستی با خدا و کوشش در راه خداست.
انتهای پیامگ
بر اساس این گزارش روحانی اعزامی از قم حجت الاسلام روح الله صیادیان عنوان کرد که سیدالشهدا(ع) نه تنها خود با آگاهی کامل پای در میدان گذاشت بلکه کسانی را به یاری می‌طلبید و یا آنها را می پذیرفت که هدفی جز خداوند نداشته و آگاهانه پای در رکاب مولای خویش گذاشته باشند.
وی اضافه کرد:عاشورا نه فقط یک واقعه تاریخی است که در هزار و اندی سال پیش اتفاق افتاد بلکه جریانی اثربخش و نقش آفرین در طول تاریخ بشریت است که می‌تواند به زندگی انسان تحرک و پویایی ببخشد و چشم اندازهای نوینی را در سیاست و حکومت ارائه دهد.
صیادیان گفت:اگر قرآن وظیفه هدایت انسان را دارد و مظاهر حق و باطل را نمایان می‌سازد، پس جریان عاشورا در واقع تفسیر عملی قرآن است، چرا که عاشورا نقطه تلاقی حق و باطل است.
و در آخر افزود:عاشورا تجلیگاه توحید و محوریت خداپرستی است راه امام حسین(ع) همان خط توحید محوری و دوستی با خدا و کوشش در راه خداست.
انتهای پیامگ
بر اساس این گزارش روحانی اعزامی از قم حجت الاسلام روح الله صیادیان عنوان کرد که سیدالشهدا(ع) نه تنها خود با آگاهی کامل پای در میدان گذاشت بلکه کسانی را به یاری می‌طلبید و یا آنها را می پذیرفت که هدفی جز خداوند نداشته و آگاهانه پای در رکاب مولای خویش گذاشته باشند.
وی اضافه کرد:عاشورا نه فقط یک واقعه تاریخی است که در هزار و اندی سال پیش اتفاق افتاد بلکه جریانی اثربخش و نقش آفرین در طول تاریخ بشریت است که می‌تواند به زندگی انسان تحرک و پویایی ببخشد و چشم اندازهای نوینی را در سیاست و حکومت ارائه دهد.
صیادیان گفت:اگر قرآن وظیفه هدایت انسان را دارد و مظاهر حق و باطل را نمایان می‌سازد، پس جریان عاشورا در واقع تفسیر عملی قرآن است، چرا که عاشورا نقطه تلاقی حق و باطل است.
و در آخر افزود:عاشورا تجلیگاه توحید و محوریت خداپرستی است راه امام حسین(ع) همان خط توحید محوری و دوستی با خدا و کوشش در راه خداست.
انتهای پیامگ
,
بر اساس این گزارش روحانی اعزامی از قم حجت الاسلام روح الله صیادیان عنوان کرد که سیدالشهدا(ع) نه تنها خود با آگاهی کامل پای در میدان گذاشت بلکه کسانی را به یاری می‌طلبید و یا آنها را می پذیرفت که هدفی جز خداوند نداشته و آگاهانه پای در رکاب مولای خویش گذاشته باشند.
,,
وی اضافه کرد:عاشورا نه فقط یک واقعه تاریخی است که در هزار و اندی سال پیش اتفاق افتاد بلکه جریانی اثربخش و نقش آفرین در طول تاریخ بشریت است که می‌تواند به زندگی انسان تحرک و پویایی ببخشد و چشم اندازهای نوینی را در سیاست و حکومت ارائه دهد.
,,
صیادیان گفت:اگر قرآن وظیفه هدایت انسان را دارد و مظاهر حق و باطل را نمایان می‌سازد، پس جریان عاشورا در واقع تفسیر عملی قرآن است، چرا که عاشورا نقطه تلاقی حق و باطل است.
,,
و در آخر افزود:عاشورا تجلیگاه توحید و محوریت خداپرستی است راه امام حسین(ع) همان خط توحید محوری و دوستی با خدا و کوشش در راه خداست.
,,
انتهای پیامگ
,
, , , , , , , ]
ارسال دیدگاه