به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از «دانشجویان بیدار»برای کسانی که همچون حقیر، توفیق حضور در یاری رساندن به گام های ابتدایی انقلاب را نداشته اند، درک ماهیت انقلاب و چیستی شروع این نهضت عظیم همواره مورد سوال بوده ، که چطور این نهضت آغاز گشت؟ چگونه این بیداری اعظیم اتفاق افتاد؟ هر چند رجوع به کتب تاریخی و شخصیت هایی که در بطن انقلاب اسلامی بوده اند کمک عظیمی به ما در شناخت ماهیت انقلاب خواهد کرد، اما هیچگاه نمی تواند جایگزین عدم حضور در بطن اتفاقات باشد . اینکه خودمان بتوانیم فضا و شرایط را درک و تحلیل کنیم و به این مسئله بیاندیشیم که آن زمان، امام خمینی (رض) چه افقی را دیدند که فرمودند : « ملت اسلام دیگر بیدار شد، دیگر نمی نشیند، اگر من هم برگردم، ملت اسلام برنمی گردد». یعنی امام که به عنوان عالی ترین مقام سیاسی و اجتماعی جامعه اگر قصد برگشت و روگردانی از آرمان و اهداف را داشته باشد این ملت بر نخواهد گشت. توجه کنیم که امام ما را متوجه ماهیتی از انقلاب می کنند، اینکه این انقلاب مردمی است و بر پایه خواست و اراده مردم شکل گرفته است و اگر مسئولی روزی ردای خدمت را کنار گذاشت و به آرمان ها و اهداف انقلاب پشت کرد این ملت با او همراه نخواهد بود، چرا که این ملت متوجه ارزش و حقیقت انقلاب اسلامی شده است و به بیان امام راحل « این ملت بیدار شده است » . 9 نهم دی ماه سال 1388؛ فرصتی است که حضور این عقل و بصیرت اجتماعی را درک کنیم. نسل سوم و چهارم انقلاب با توجه به این حماسه عظیم، امکان درک انقلاب اسلامی را خواهند داشت. عقل و بصیرت اجتماعی را که محور تشکیل جامعه اسلامی است، در این حماسه می توان فهم کرد. از طرفی بررسی اتفاقات سیاسی که منجر به شکل گیری این حماسه شد طبیعتا ما را در توجه به حضور بصیرت اجتماعی یاری خواهد کرد، اما نکته ای حائز اهمیت است که باید به آن توجه کنیم و آن ، محور و اساس شکل گیری یک جامعه است که در ادامه مختصری در رابطه با این مسئله بحث خواهیم کرد.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, دانشجویان بیدار,اساس و تشکیل جامعه و اجتماع را از دو منظر عالم غربی و عالم انقلاب اسلامی، می توان بررسی کرد، تفاوت میکند که ما با کدام نهضت فکری و فلسفی میخواهیم با موضوع برخورد کنیم. این مسئله از این منظر بیان می شود که هدف جامعه و اجتماع به جامعه هویت میدهد، اینکه یک جامعه و اجتماع، برای هم زیستی و ادامه حیات بهتر شکل بگیرد یا برای عبودیت و بندگی و حرکت به سمت توحید. در اینجا دوگانگی مطرح نیست که بگوییم یا هدف اول یا هدف دوم ؛ بحث بر سر اصل و فرع اهداف است، این بدیهی است که وقتی شما هدف تشکیل اجتماع و جامعه و بنای یک آرمان شهر و تمدن را ، حاکم کردن روح توحیدی در جامعه گذاشتید، حیاتی متعالی خواهید داشت و زندگی مطلوبی را خواهید گذراند. اینکه جامعه غربی هدف را بر این گذاشته که هر چه ما بگوییم اصل است ؛ اصالت با خرد بشر است نه قوانین و گزاره های دینی و الهی. چنین جامعه ای طبق آیات و احادیث و روایات پایدار نخواهد بود، همچون جوامعی که در تاریخ، متمدن خوانده شدند و امروز اثری از آن ها نیست! به این آیه (یونس – 19 ) توجه کنیم ؛ « ما کانَ النّاسُ اِلاّ اُمَّةً واحِدَةً فَاخْتَلَفُوا ... ». سوال مطرح می شود که ما در چه چیزی وحدت داریم ؟میفرماید همه ما انسان ها یک امت واحد هستیم، سپس اختلاف کردند ... ، اختلاف از جایی شروع شد که خواستیم اصل و اصالت را به فکر و اندیشه خودمان ( خود بشر ) بدهیم و به قوانین و گزار های الهی بی توجه باشیم. و همین امر سبب گسست امت واحد می شود. از آغاز،حیات بشر با اجتماع و جامعه شکل گرفت ؛ جامعه ی که روح توحید برآن حاکم بود و این همان محور وحدت امت است. این مقدمه بحث شد تا بیان شود که مردم در انقلاب به امت واحد رسیدند. از جهت تشکیل امت واحد، انقلاب کردند. محور این جامعه و اجتماع بر اساس دین بنا شده است نه اصالت فکر و نظر انسان ( اومانیسم )، از برای عبادت اجتماعی و حیات دینی بنا شده است، لذا اگر در جایی احزاب و گروه ها و جبهه هایی به صحنه قدرت بیایند و حرفی بیرون از دایره دین و حیات دینی بزنند، یقینا توسط مردم طرد خواهند شد، حماسه ی که در 9 دی رقم خورد از این جنس بود. امت واحد بیدار بود و فکر و بصیرت اجتماعی را به صحنه آورد تا در مقابل جریانی که به صراحت به ارزش های دین و اسلام وانقلاب بی حرمتی کردند و در صدد پایمال کردن اهداف برآمدند ، بیداری خود را نشان دهد و بگوید که شما از جنس این امت واحد نیستید، چرا که خواستید اختلاف کنید. بار دیگر به این جمله امام توجه کنیم : « اگر من هم برگردم، ملت اسلام برنمی گردد ». در فتته 88 کسانی بودند که انقلاب و امام را دیدند، اما درک نکردند، نخست وزیر بودند و رئیس جمهور، اینها به همراه جمعی خواستند که برگردنند، اما امت و ملت بیدار بود و با به صحنه آوردن عقل و بصیرت اجتماعی حماسه ای را رقم زد هویت انقلاب در آن عیان است.
نویسنده:علی سعیدی
اساس و تشکیل جامعه و اجتماع را از دو منظر عالم غربی و عالم انقلاب اسلامی، می توان بررسی کرد، تفاوت میکند که ما با کدام نهضت فکری و فلسفی میخواهیم با موضوع برخورد کنیم. این مسئله از این منظر بیان می شود که هدف جامعه و اجتماع به جامعه هویت میدهد، اینکه یک جامعه و اجتماع، برای هم زیستی و ادامه حیات بهتر شکل بگیرد یا برای عبودیت و بندگی و حرکت به سمت توحید. در اینجا دوگانگی مطرح نیست که بگوییم یا هدف اول یا هدف دوم ؛ بحث بر سر اصل و فرع اهداف است، این بدیهی است که وقتی شما هدف تشکیل اجتماع و جامعه و بنای یک آرمان شهر و تمدن را ، حاکم کردن روح توحیدی در جامعه گذاشتید، حیاتی متعالی خواهید داشت و زندگی مطلوبی را خواهید گذراند. اینکه جامعه غربی هدف را بر این گذاشته که هر چه ما بگوییم اصل است ؛ اصالت با خرد بشر است نه قوانین و گزاره های دینی و الهی. چنین جامعه ای طبق آیات و احادیث و روایات پایدار نخواهد بود، همچون جوامعی که در تاریخ، متمدن خوانده شدند و امروز اثری از آن ها نیست! به این آیه (یونس – 19 ) توجه کنیم ؛ « ما کانَ النّاسُ اِلاّ اُمَّةً واحِدَةً فَاخْتَلَفُوا ... ». سوال مطرح می شود که ما در چه چیزی وحدت داریم ؟میفرماید همه ما انسان ها یک امت واحد هستیم، سپس اختلاف کردند ... ، اختلاف از جایی شروع شد که خواستیم اصل و اصالت را به فکر و اندیشه خودمان ( خود بشر ) بدهیم و به قوانین و گزار های الهی بی توجه باشیم. و همین امر سبب گسست امت واحد می شود. از آغاز،حیات بشر با اجتماع و جامعه شکل گرفت ؛ جامعه ی که روح توحید برآن حاکم بود و این همان محور وحدت امت است. این مقدمه بحث شد تا بیان شود که مردم در انقلاب به امت واحد رسیدند. از جهت تشکیل امت واحد، انقلاب کردند. محور این جامعه و اجتماع بر اساس دین بنا شده است نه اصالت فکر و نظر انسان ( اومانیسم )، از برای عبادت اجتماعی و حیات دینی بنا شده است، لذا اگر در جایی احزاب و گروه ها و جبهه هایی به صحنه قدرت بیایند و حرفی بیرون از دایره دین و حیات دینی بزنند، یقینا توسط مردم طرد خواهند شد، حماسه ی که در 9 دی رقم خورد از این جنس بود. امت واحد بیدار بود و فکر و بصیرت اجتماعی را به صحنه آورد تا در مقابل جریانی که به صراحت به ارزش های دین و اسلام وانقلاب بی حرمتی کردند و در صدد پایمال کردن اهداف برآمدند ، بیداری خود را نشان دهد و بگوید که شما از جنس این امت واحد نیستید، چرا که خواستید اختلاف کنید. بار دیگر به این جمله امام توجه کنیم : « اگر من هم برگردم، ملت اسلام برنمی گردد ». در فتته 88 کسانی بودند که انقلاب و امام را دیدند، اما درک نکردند، نخست وزیر بودند و رئیس جمهور، اینها به همراه جمعی خواستند که برگردنند، اما امت و ملت بیدار بود و با به صحنه آوردن عقل و بصیرت اجتماعی حماسه ای را رقم زد هویت انقلاب در آن عیان است.
نویسنده:علی سعیدی
اساس و تشکیل جامعه و اجتماع را از دو منظر عالم غربی و عالم انقلاب اسلامی، می توان بررسی کرد، تفاوت میکند که ما با کدام نهضت فکری و فلسفی میخواهیم با موضوع برخورد کنیم. این مسئله از این منظر بیان می شود که هدف جامعه و اجتماع به جامعه هویت میدهد، اینکه یک جامعه و اجتماع، برای هم زیستی و ادامه حیات بهتر شکل بگیرد یا برای عبودیت و بندگی و حرکت به سمت توحید. در اینجا دوگانگی مطرح نیست که بگوییم یا هدف اول یا هدف دوم ؛ بحث بر سر اصل و فرع اهداف است، این بدیهی است که وقتی شما هدف تشکیل اجتماع و جامعه و بنای یک آرمان شهر و تمدن را ، حاکم کردن روح توحیدی در جامعه گذاشتید، حیاتی متعالی خواهید داشت و زندگی مطلوبی را خواهید گذراند. اینکه جامعه غربی هدف را بر این گذاشته که هر چه ما بگوییم اصل است ؛ اصالت با خرد بشر است نه قوانین و گزاره های دینی و الهی. چنین جامعه ای طبق آیات و احادیث و روایات پایدار نخواهد بود، همچون جوامعی که در تاریخ، متمدن خوانده شدند و امروز اثری از آن ها نیست! به این آیه (یونس – 19 ) توجه کنیم ؛ « ما کانَ النّاسُ اِلاّ اُمَّةً واحِدَةً فَاخْتَلَفُوا ... ». سوال مطرح می شود که ما در چه چیزی وحدت داریم ؟میفرماید همه ما انسان ها یک امت واحد هستیم، سپس اختلاف کردند ... ، اختلاف از جایی شروع شد که خواستیم اصل و اصالت را به فکر و اندیشه خودمان ( خود بشر ) بدهیم و به قوانین و گزار های الهی بی توجه باشیم. و همین امر سبب گسست امت واحد می شود. از آغاز،حیات بشر با اجتماع و جامعه شکل گرفت ؛ جامعه ی که روح توحید برآن حاکم بود و این همان محور وحدت امت است. این مقدمه بحث شد تا بیان شود که مردم در انقلاب به امت واحد رسیدند. از جهت تشکیل امت واحد، انقلاب کردند. محور این جامعه و اجتماع بر اساس دین بنا شده است نه اصالت فکر و نظر انسان ( اومانیسم )، از برای عبادت اجتماعی و حیات دینی بنا شده است، لذا اگر در جایی احزاب و گروه ها و جبهه هایی به صحنه قدرت بیایند و حرفی بیرون از دایره دین و حیات دینی بزنند، یقینا توسط مردم طرد خواهند شد، حماسه ی که در 9 دی رقم خورد از این جنس بود. امت واحد بیدار بود و فکر و بصیرت اجتماعی را به صحنه آورد تا در مقابل جریانی که به صراحت به ارزش های دین و اسلام وانقلاب بی حرمتی کردند و در صدد پایمال کردن اهداف برآمدند ، بیداری خود را نشان دهد و بگوید که شما از جنس این امت واحد نیستید، چرا که خواستید اختلاف کنید. بار دیگر به این جمله امام توجه کنیم : « اگر من هم برگردم، ملت اسلام برنمی گردد ». در فتته 88 کسانی بودند که انقلاب و امام را دیدند، اما درک نکردند، نخست وزیر بودند و رئیس جمهور، اینها به همراه جمعی خواستند که برگردنند، اما امت و ملت بیدار بود و با به صحنه آوردن عقل و بصیرت اجتماعی حماسه ای را رقم زد هویت انقلاب در آن عیان است.
نویسنده:علی سعیدی
اساس و تشکیل جامعه و اجتماع را از دو منظر عالم غربی و عالم انقلاب اسلامی، می توان بررسی کرد، تفاوت میکند که ما با کدام نهضت فکری و فلسفی میخواهیم با موضوع برخورد کنیم. این مسئله از این منظر بیان می شود که هدف جامعه و اجتماع به جامعه هویت میدهد، اینکه یک جامعه و اجتماع، برای هم زیستی و ادامه حیات بهتر شکل بگیرد یا برای عبودیت و بندگی و حرکت به سمت توحید. در اینجا دوگانگی مطرح نیست که بگوییم یا هدف اول یا هدف دوم ؛ بحث بر سر اصل و فرع اهداف است، این بدیهی است که وقتی شما هدف تشکیل اجتماع و جامعه و بنای یک آرمان شهر و تمدن را ، حاکم کردن روح توحیدی در جامعه گذاشتید، حیاتی متعالی خواهید داشت و زندگی مطلوبی را خواهید گذراند. اینکه جامعه غربی هدف را بر این گذاشته که هر چه ما بگوییم اصل است ؛ اصالت با خرد بشر است نه قوانین و گزاره های دینی و الهی. چنین جامعه ای طبق آیات و احادیث و روایات پایدار نخواهد بود، همچون جوامعی که در تاریخ، متمدن خوانده شدند و امروز اثری از آن ها نیست! به این آیه (یونس – 19 ) توجه کنیم ؛ « ما کانَ النّاسُ اِلاّ اُمَّةً واحِدَةً فَاخْتَلَفُوا ... ». سوال مطرح می شود که ما در چه چیزی وحدت داریم ؟میفرماید همه ما انسان ها یک امت واحد هستیم، سپس اختلاف کردند ... ، اختلاف از جایی شروع شد که خواستیم اصل و اصالت را به فکر و اندیشه خودمان ( خود بشر ) بدهیم و به قوانین و گزار های الهی بی توجه باشیم. و همین امر سبب گسست امت واحد می شود. از آغاز،حیات بشر با اجتماع و جامعه شکل گرفت ؛ جامعه ی که روح توحید برآن حاکم بود و این همان محور وحدت امت است. این مقدمه بحث شد تا بیان شود که مردم در انقلاب به امت واحد رسیدند. از جهت تشکیل امت واحد، انقلاب کردند. محور این جامعه و اجتماع بر اساس دین بنا شده است نه اصالت فکر و نظر انسان ( اومانیسم )، از برای عبادت اجتماعی و حیات دینی بنا شده است، لذا اگر در جایی احزاب و گروه ها و جبهه هایی به صحنه قدرت بیایند و حرفی بیرون از دایره دین و حیات دینی بزنند، یقینا توسط مردم طرد خواهند شد، حماسه ی که در 9 دی رقم خورد از این جنس بود. امت واحد بیدار بود و فکر و بصیرت اجتماعی را به صحنه آورد تا در مقابل جریانی که به صراحت به ارزش های دین و اسلام وانقلاب بی حرمتی کردند و در صدد پایمال کردن اهداف برآمدند ، بیداری خود را نشان دهد و بگوید که شما از جنس این امت واحد نیستید، چرا که خواستید اختلاف کنید. بار دیگر به این جمله امام توجه کنیم : « اگر من هم برگردم، ملت اسلام برنمی گردد ». در فتته 88 کسانی بودند که انقلاب و امام را دیدند، اما درک نکردند، نخست وزیر بودند و رئیس جمهور، اینها به همراه جمعی خواستند که برگردنند، اما امت و ملت بیدار بود و با به صحنه آوردن عقل و بصیرت اجتماعی حماسه ای را رقم زد هویت انقلاب در آن عیان است.
,نویسنده:علی سعیدی
,
]
ارسال دیدگاه